ジョルダーノ・ブルーノ（6）
文字数 943文字
ジョルダーノ・ブルーノについての続きです。作品集は下の画像から入って下さい。
ブルーノの著作のすべては1603年に禁書目録に加えられた。それでも、著作のほとんどはパリ・ロンドン・フランクフルトなどイタリア半島の外で出版されていたため、わずかではあったが流通し続けた。
イタリアやスペインなどカトリックの影響が強い国ではなく、それ以外の場所で著作が出版されていたのですね。
17世紀から18世紀にかけては、ピエール・ベールやマラン・メルセンヌが、著作の中でブルーノ哲学をとりあげた。ヨハン・ベルヌーイはゴットフリート・ライプニッツ宛の書簡で、ルネ・デカルトの渦動説がブルーノ宇宙論の剽窃だと書いた。ジョン・トーランド（哲学者）はブルーノの著作を英語訳し、積極的な普及活動を行った。そのトーランドの影響もあってか、フランスの匿名の自由思想家によって地下文書『ジョルダーノ・ブルーノ復活』が書かれ、広範な読者を得た。
いろいろな立場の人が注目して本を書いたり翻訳したりしているのですね。
19世紀からは、ドイツでの汎神論論争のなかで『原因・原理・一者について』の抜粋がドイツ語訳され、ドイツ語圏の哲学者たちの関心を惹くことになった。なかでもフリードリヒ・シェリングは、ブルーノを主人公とした対話篇『ブルーノ』を著した。また、イタリア統一運動（リソルジメント）が高揚するなかで、イタリアでもブルーノへの関心が高まり、著作集の編纂や伝記考証など実証研究が行われるようになった。
関心が高まって研究が進むのはよいことですが、独立運動や宗教改革時に、昔理不尽に殺された人物を英雄や教祖のように祭り上げて熱狂するのはどうなのかとも思いました。
ジョルダーノ・ブルーノの名誉が完全に回復されたのは、20世紀に入ってからである。カトリック教会の歴史における負の遺産の清算を訴えた教皇ヨハネ・パウロ2世のもとで、ブルーノに対する裁判過程が再検証され、「処刑判決は不当であった」という判断が下された。この動きはもともとナポリ大学の神学部のドメニコ・ソレンティーノ教授らによって始められたもので、これによって1979年、カトリック教会は公式に異端判決を取り消した。
ジョルダーノ・ブルーノは死後いろいろな形で注目されたようです。
