１．選ばれた婦人
文字数 1,694文字
わたしはあなた方を本当に愛しています。
わたしだけでなく、真理を知る人はみな、あなた方を愛しています。
日本語の聖書でも1ページに収まってしまうくらいにね。
隣人愛を持て、反キリストに気を付けろ。
内容的にも量的にも、『ヨハネの第一の手紙』の方が充実している。
この「婦人」がいったい何者なのか、という考察はそれなりに楽しいものだろう。
名前の無い登場人物は想像を掻き立てよる。
地方の一教会を擬人化したものだと言われているんだ。
そして「子供たち」はその教会の信者というのさ。
そう言われたら、まあそうなんかなて思うわな。
言うてロマンあらへんけど。
そこから「エクレクテ」が名前だと言ったのが2世紀の神学者クレメンスだ。
アレクサンドリアで活躍したから、アレクサンドリアのクレメンスと呼ばれている。
しかし随分強引な話ではなくて？
クレメンスの説は支持されずに別の案が考えられた。
それは「キュリア」を名前とするものだ。
「選ばれた婦人」ではなく「選ばれたキュリア」ってとこかな。
彼は4世紀頃の神学者で、クレメンスと同じくアレクサンドリアで活躍した。
そもそもキュリアという名前自体がめったに使われていない。
使われていたとしても、手紙の時代よりも後のことだと言われている。
やっぱここは素直に教会の比喩表現ってことで決まりかな。
ただヨハネはイエスの磔刑後、聖母マリアと同じ家で暮らしたと言われている。
そうでなかったとしてもご近所さんだったろう。
わざわざ手紙を書く動機はそれほど無さそうだね。
とは言え、「教会」の比喩という解釈が正しいとも言い切れない。
『ヨハネの第三の手紙』にはエクレシア(ekklēsia)という言葉が3回も出てくる。
これはそのまま「教会」という意味の単語だ。
なるほど。
第三の手紙で普通に「教会」と言っている。では第二の手紙でわざわざ比喩的な表現を使った意図が読めませんわね。
そう語るのは聖書研究者のマーガレット・モウツコ(Margaret Mowczko)女史だ。
『ヨハネの第二の手紙』では女性のリーダーシップが示されている。
けれど2代3代と時を経て、男性のリーダーシップによる体制が確立しつつあった。
すると女性リーダーの存在はそぐわない(against the grain)ものになってきたんだ。
なんか、みみっちいなあ。
そのたびに比喩表現との結論に返っておりますが。
そもそも比喩表現だという理由がどれほどあるのかしら。
実在の女性を探ろうという動きがあるくらいには曖昧なものだった。
なんとなく誰かが言い始めて、そういうもんだって流れになった……。
そんな話かもしれないね。
