５．ヨブの嘆き
文字数 945文字
シャッダイ(全能者)の矢が突き刺さり、わたしの魂は毒を飲む。
神の恐るべき軍勢が、わたしを攻撃している。
友人にもっとしっかりしろと言われて、むしろヨブはより嘆く。
「神の恐るべき軍勢」というのは内面的な苦しみのことだね。
子を失い、財産を失い、病に侵され。
さらにやって来た友人には慰めどころか説教を食らう。
嘆きは深まるばかりやで。
塩なしに味の無いものを食べられるだろうか。
食欲はそれに触れることさえ拒む。
わたしの肉体と同じく腐ったものだ。
薄味のものは食欲がわかない、というのはつまり友人エリファズの忠告のことだね。
彼の言葉は味気なく、ヨブには全く響いてこなかったということさ。
草どもの苦しみなど知れていてよ……。
とは言え、ヨブの言い分も分からなくもないわね。
エリファズの言葉には「まあ、ご立派」とでも返したくなりますわ。
大上段から弱者に説教をかますのは、さぞ気持ちよいことでしょう。
絶望したものには友の慈しみがふさわしい。
しかしわたしの兄弟たちはわたしを裏切った。
まるで水の流れ去った川床のように。
友人たちは乾いた川みたいに冷淡や。
エリファズの説教はヨブにはそうとうなショックやってんな。
イギリスの詩人にして画家、銅版画職人であるウィリアム・ブレイクの作だ。
身も心もぼろぼろのヨブがさらに責め立てられている様子が描かれている。
嫁さん、首ふっといな。
わたしがどのような過ちを犯したのか、それを悟らせてもらいたい。
正しい言葉は何と快いものだろう。
しかし、あなたたちは何を非難しているのか。
因果応報という論理が友人たちの内にはありましたわね。
しかしヨブの惨状はその論理とどうも相容れない。
そこで彼らの中で認知的不協和を生じ、ヨブを非難する方向に傾いたのかしら。
愉快ね。
草どもの心の醜さ、浅ましさを眺めるのは。
認知的不協和は、アメリカの心理学者レオン・フェスティンガーが提唱したものだね。
「自身の中で矛盾する認知を同時に抱え」「そのときに覚える不快感」だとか。
わたしは命をいといます。
いつまでも生きながらえたくありません。
間もなくわたしは塵の中に横たわるでしょう。
ヨブの心は折れていた。
けれど友人たちはやはり、そんなヨブに納得がいかなかった。
友人たちの一人ビルダドはさらにヨブへの「反論」を行おうとする。
