１３．律法学者との対立
文字数 1,095文字
二人はイエスに願って言った、
「もしわたしたちを追い出されるなら、あの豚の群れの中に入れてください」
イエスが「行け」と仰せになると、悪霊どもは豚の中に入った。
豚の群れはみな崖から湖へ落ち、おぼれ死んでしまった。
そもそも豚を飼っていた者は怒らないのかしら。
ユダヤ人にとって豚は食べてはいけない動物の一種だ。
『レビ記』にしっかり明記されていた。
豚、これはひづめが割れ、しかも完全に分かれているが、
反芻しないので、お前たちにとって汚れたものである。
おそらく、ローマ人に売るためだろう。
ローマ人にとって豚肉はタブーというわけではない。
イエスはそれを悪霊退治のついでに罰したというわけですわね。
豚飼いたちが「逃げ」たという描写も理解できます。
心にやましいものでもあったのでしょう。
町中の人がイエスに会いに出てきて、この地方から立ち去るように願った。
病気治したり、悪霊追い払ったり活躍したのに。
律法における罪だったとしても、生活のかかった商売ですもの。
その中風の人を連れてきた人々の信仰を見て、中風の人に仰せになった、
「子よ、安心しなさい。あなたの罪は赦された」。
すると、律法学者のある者らは心の中で思った、
「この男は冒涜の言葉を口にしている」。
大元の罪が赦されたら病も治るはずや。
赦す赦さぬは神が決めること。
いったいイエスは何の権限でもって、「赦された」などと申すのでしょう。
「人の子は、地上で罪を赦す権威を持っていることを、あなた方に知らせよう」。
そして中風の人に起きて帰るように言うと、その人は立ち上がって帰って行った。
群衆はこれほどの権威を人間たちにお与えになった神をほめたたえた。
人が人の罪を赦すという新たなスキームがここに生まれたのさ。
ただし、養豚業者と律法学者からは敵視されていることでしょう。
何かをなす際、既存の勢力と軋轢が生まれるは当然ですわね。
