１７．笛吹けども踊らず
文字数 1,098文字
イエスのもとに自分の弟子たちを遣わして、尋ねさせた、
「来たるべき方はあなたですか。それとも、ほかの方を待つべきでしょうか」。
それでも、人づてにやり取りを行うことは許可されていた、と。
「来たるべき方」とは救世主メシアの尊称だ。
後の『ヘブライ人への手紙』でも使われている。
しばらく、今しばらくすれば、
来たるべき方が、遅れることなく来られる。
自分がと言うのではなく、ほのめかす感じで答えているのかな。
「彼は預言者に勝る者である。
『見よ、わたしはあなたの先に使いを遣わし、あなたの前に道を整えさせる』
と書き記されているのは、この人のことである。
ヨハネこそ来たるべきエリヤである。耳のある者は聞きなさい」。
その聖書とは『マラキ書』のことだ。
「見よ、わたしの前に道を整える、わたしの使者をわたしは遣わす。
お前たちの求めている主は、突然、その神殿に来られる。
お前たちが望んでいる契約の使者が来ようとしている」
と万軍の主は仰せになる。
『マラキ書』第3章23節
見よ、主の大いなる恐ろしい日が来る前に、
わたしは預言者エリヤをお前たちに遣わす。
つまり、イエス様の前に現れた洗礼者ヨハネはエリヤっちゅうわけやな。
これはたぶん、現代にも通じる非難だと思うよ。
『ぼくたちが笛を吹いたのに、君たちは踊ってくれなかった。
弔い歌を歌ったのに、悲しんでくれなかった』。
『あれは悪霊に憑かれている』と言う。
人の子が来て飲み食いすると、
『見よ、あれは徴税人や罪人の仲間だ』と言う。
しかし、知恵の正しさは、その業(わざ)によって証明される。
子供たちの遊びについては「笛吹けども踊らず」ということわざの由来になった。
お膳立てをしても、それに応じようとする人がいないことを意味している。
自分勝手な基準でもって他人を非難する人、よくいるよね。
禁ずるよりは対策を講じる方がいくらか建設的ではなくて？
