１１．武士道
文字数 1,088文字
山本常朝『葉隠』(冒頭)
(中略)
毎朝毎夕、改めては死々、常住死身に成て居る時は、武道に自由を得、一生落度なく家職を仕課(しおお)すべき也。
『ヨハネによる福音書』第12章25節
自分の命を愛する者はそれを失い、
この世で自分の命を憎む者は、それを保って永遠の命に至る。
山本常朝(やまもとつねとも)。江戸時代中頃の佐賀藩士ですわね。
神道、儒教、仏教の学問に秀で、藩随一の学者と呼ばれたそうな。
武士道とは死ぬことと見つけたり。
格闘ゲームの『サムライスピリッツ』で聞いたわ。
『葉隠』の語る死は、決して美しく死んで来いとかいう意味じゃない。
死を意識することで日々の選択をより良いものにするという意図がある。
それが明治以降の「武士道」によって形を変えてしまった。
例えば明治天皇崩御に際して乃木希典が殉死すると、それこそ武士道だと言われた。
死はとても魅惑的ですものね。
仕方ありませんわ。
死を貶めるのはあかんけど、無責任に称えてええもんちゃう。
とは言え、死を意識することで毎日充実できるってのは分かる気ぃするな。
アップルコンピュータのスティーブ・ジョブスも似たようなこと考えてたらしいやん。
今日が人生最後やとしたらって考えて、生き方を見つめなおすんや。
ではこの聖書の一節も似たような意図かしら？
完全にイコールとはいかないし、色々な説がある。
聖書の中で細かく解説されていないから、実際どうなのかは分からない。
人によっては、これは自己犠牲の精神を称えるものだと言う。
「自分の命を愛する」とは、目先の生にしがみつくとも言える。
それによって「永遠の命」、より優れた生からは遠ざかる。
イエス様自身がこれから死のうって人やしな。
身を持って証明するわけや。
命を惜しまんことで、キリスト教の種を蒔いたってことを。
ちなみにギリシア語の原典では「命」に二つの単語がある。
「自分の命」ではプシューケー(psychēn)
「永遠の命」ではゾーエーン(zōēn)となる。
プシューケーは「息」や「精神」の意味を持つ。
まさしく個人的な命というわけでしてよ。
心理学(psychology)等の語源でもあります。
それに対し、ゾーエーンはより抽象的な意味での「命」となりますわ。
もし一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それは一粒のままである。
しかし、死ねば、豊かな実を結ぶ。
勝手な解釈やけど、自分ひとりのためやのうて、人のために生きろってことなんかな。
他人から離れて自分だけを守ろうとしても長続きせえへん。
皆で団結してようやく自分の命と、みんなの命が長らえるんや。
「超人」からは随分と遠い生き方ですこと。
