16.ペトロの回復

エピソード文字数 1,793文字

イエスは十字架にかけられて死んだ。

遺体はアリマタヤのヨセフとファリサイ派のニコデモによって葬られた。

その後復活し、最初にマグダラのマリアの前に姿を現す。

イエスは彼女に仰せになった、

「婦人よ、なぜ泣いているのか。誰を捜しているのか」。

マリアは園の番人だと思って言った、

「あなたが、もしあの方を運び去ったのでしたら、どこに置いたのか教えてください。

わたしがあの方を引き取ります」。

イエスは、「マリア」と仰せになった。

マリアは振り返って、ヘブライ語で、「ラボニ(先生)」と言った。

感動的な場面やな。

悲嘆に暮れとったけど、振り返ったらそこにイエス様がおったんや。

ゾンビかと思って腰を抜かす場面ではないかしら。
その後、イエスは弟子たちの前に現れて聖霊を授けた。

しかし十二使徒の一人、トマスは簡単には信じなかった。

十字架刑によるイエスの手の穴に指を、脇腹の穴に手を入れないと信じないと言ってね。

なんでやねん。
復活はすれど傷はふさがっていないはずと?

いったいどういう思考回路なのかしら。

ほんで、トマスは実際にそうしたんか?
厳密に言うと分からない。

おそらくそうしたんだろう、というのが伝統的な解釈になる。

聖書には「触れた」とは明確に書かれていないんだ。

『ヨハネによる福音書』第20章27-29節

それから、トマスに仰せになった、

「あなたの指をここにあてて、わたしの手を調べなさい。

あなたの手を伸ばして、わたしの脇腹に入れなさい。

信じない者ではなく、信じる者になりなさい」。

トマスは答えて言った、「わたしの主、わたしの神よ」。

イエスはトマスに仰せになった、

「あなたは、わたしを見たから信じたのか。見ないで信じる人たちは幸いである」。

イエス様も「見た」とは言うてるけど「触れた」とは言うてへんな。

実は触ってない、って可能性もありそうやわ。

その目で見て信じたのなら、手を傷口に入れるなど恐れ多いでしょう。
イエスは三度、ペトロに「あなたはわたしを愛しているか」と尋ねられた。

三度尋ねられ、ペトロは悲しくなって言った、

「主よ、あなたは何もかもご存知です。

わたしがあなたを愛していることを、あなたはご存知のはずです」。

3回の質問?

これってペトロが3回、イエス様を「知らん」言うたんと関係してそうちゃうか?

まさしく。

イエスが3回もペトロに愛を確認したのは、ペトロの回復だと言われている。

ペトロは3回「知らない」と言ったことでイエスを裏切ったとも言えるからね。

3回も「愛」という言葉を使っているけれど、最初の2回と3回目は異なる「愛」だった。

1回目と2回目はアガパオ(agapaô)で、これはアガペー、神の愛だ。

3回目はフィレオ(phileô)で、フィリア、友愛となる。

古代ギリシアには4種類の愛があるのでしたわね。

エロス(性愛)、フィリア(友愛)、ストルゲー(家族愛)そしてアガペー(博愛)。

3回目に友愛を持ってくるんは、何か意図があったんやろか。
特に意味は無い、単なる置き換え可能な言葉だ、と言う人もいる。

カトリック司祭のロマーノ・グアルディーニはペトロに気づかせるものだと言う。

ペトロの3回の裏切りを罰しているのだということをね。

実際のところは分かりませんが……。

何かしら意図のあるものと思うのは自然ですわね。

アガペーが神の愛で最上であれば、そこからグレードダウンしているのですし。

フィリアとアガペーの順が逆であれば、おそらくペトロは悲しまなかったでしょう。

より深い愛の確認であれば歓喜して「はい」と答えそうなものですし。

この後、イエスが愛していた弟子についてペトロは「どうなるのですか」と尋ねる。

イエスは「あなたに何の関わりがあるのですか」と、けんもほろろ。

せっかく3回の裏切りを回復してもらったばかりだと言うのに、最後まで一言多い。

まあ、そういうキャラ設定なのさ。

これにて4つの福音書はお終いだ。

ただし、正典に含まれない福音書が多数あることだけは覚えておこう。

『ヨハネによる福音書』第20章24節「あとがき」

これらのことについて証しをし、また、これらのことを書き記したのは、この弟子である。そして、わたしたちは、この弟子の証しが真実であることを知っている。しかし、イエスの行われたことは、このほかにもたくさんある。その一つ一つを書き記すなら、世界さえも、その書かれた書物を収めきれないであろうと、わたしは思う。

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登場人物紹介

【ミカ】(性別:無性 時々 男性)

神様の命令で人々を見守ることになった大天使ミカエル。サタニャエルくんに色々教えてもらう生徒役。ただ何も知らないお馬鹿ではなく、それなりに常識人。特に戦争に関することはなかなか詳しい。無意味な殺戮は嫌うが、戦争そのものは悪と見做さない。ビヨンデッタの作った「ケーキ」にトラウマがある。


(うんちく)

その名は「神に似たるものは誰か」という意味を持つ。ミカエルはMa-Ha-Elと分解され、「偉大なる神」の意味ともされる。天軍の総帥であり、右手に剣を持った姿で描かれる。


聖書において天使の翼に関する記述は無い。その造形はギリシア神話における勝利の女神ニケ(Nike)が由来であると考えられている。


ミカエル、最大の見せ場は新約聖書『ヨハネの黙示録』12である。そこには以下のような記載がある。

「かくて天に戰爭おこれり、ミカエル及びその使たち龍とたたかふ。龍もその使たちも之と戰ひしが、勝つこと能はず、天には、はや其の居る所なかりき。かの大なる龍、すなわち惡魔と呼ばれ、サタンと呼ばれたる全世界をまどはす古き蛇は落され、地に落され、その使たちも共に落されたり。」

おそらくは翼の生えた勝利の女神と、戦争における戦士の姿とが融合され、現代におけるミカエルのイメージを形作ったのであろう。

【サタニャエル】(性別:???)

ミカちゃん一人だと心配なので付いて来た。色んなことに詳しい黒猫。「サタニャエル」を名乗っているが、悪魔サタナエルと同一視されるかは謎。ビヨンデッタから「サマエル」と呼ばれてもおり、そうであれば楽園でイヴを誘惑した蛇であるとも言える。非常に好奇心旺盛で勉強熱心。たまに悪魔っぽいが、基本的には常識的。


(うんちく)

「猫に九生有り」のことわざは、高いところから落ちてもうまく着地してしぶとく生き残る、タフさから来ていると考えられる。何故「九生」なのかは定説は無いが、エジプト神話の猫頭の女神バステトが九つの魂を持っていたことに由来するのではないか、と言われる。そのようにしぶとい猫を殺すには「好奇心」が効果的であるとことわざは言う(「好奇心は猫を殺す」)。つまり人に知恵を与えたサマエルが、その罪によって神の罰を受けることの暗示として、サタニャエルというキャラクタは造られている。


サマエルは「神の悪意」という意味を持つ。12枚の翼を持つことから、堕天使ルシファーとも同一視される。

【ビヨンデッタ】(性別:男性 or 女性)

ミカを「お姉さま」と慕う悪魔の少女。その正体はソロモン72柱序列第1位ともされる魔王ベルゼブブ。ニーチェを好み、強き者が強くある世界こそが最も美しいと考えている。人間を「草」と呼び、その愚鈍さを嘲笑する。


(うんちく)

作中にあるように、ベルゼブブの由来はウガリット神話における豊穣の神バアル・ゼブル。バアルの信仰は旧約聖書において偶像崇拝として忌み嫌われ、度々敵対した。バアル・ゼブルをバアル・ゼブブと読み替えることで、その意味を「気高き主」から「蠅の王」へと貶めた。


「ビヨンデッタ」の名前は幻想小説の父J・カゾットの『悪魔の恋』に由来する。主人公のアルヴァーレは知的好奇心により悪魔ベルゼブブを呼び寄せ、そのベルゼブブは「ビヨンデット」という名の少年として彼に仕えた。やがて「ビヨンデット」は「ビヨンデッタ」という少女となり、アルヴァーレに強く愛を語る。そしてアルヴァーレは苦悩の末にビヨンデッタを愛してしまう。あまりにあっけない結末についてはここで語らない。


ウィリアム・ゴールディングの『蠅の王』は死の象徴として蠅が描かれる。また、理性を凌駕する闘争心は豚の首として表れた。作中でビヨンデッタが豚肉を好んでいるのも、そうした背景による。

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