５．神の律法と罪の原理
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それがパウロの主張やったな。
せやけど、それって結局どういうことなん？
イエス様の死にあやかるってのが、いまいち理解できひん。
よく分からない言葉で誤魔化しているんじゃないか……。
そんな風にすら思えそうだね。
別に死にあやかることなくても、普通に信仰持ってたらええんちゃうかなって。
イエスの死にあやかることを、パウロは律法に対して死んだ者になるとも言った。
具体例を添えてね。
しかし、夫が死ねば、律法からは自由になります。
他の男のものとなっても、姦通の女とはなりません。
妻や夫を失った者が死ぬまで独りでなければならぬ法などありません。
キリスト教徒たちはイエスの死にあやかることで、律法からの解放を得たのさ。
その支配から解かれています。
文字による古い生き方ではなく、霊による新しい生き方で神に仕えているのです。
いや、あなた生きてましてよ？
律法は言うたらそん時の法律やろ。
簡単に解放されてもうて、無法状態になってまうやんか。
洗礼を受けて赦されているのなら、何をやっても構わないかと言うとそうではない。
「律法は霊的なもの」であり、人々は「霊による新しい生き方」をすると言うんだ。
律法によらなければ、わたしは罪を知るようにならなかったでしょう。
律法が「貪ってはならない」と言わなかったら、わたしは貪りを知らなかったでしょう。
お前の隣人の妻を貪り求めてはならない。
隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ろば、また隣人の持ち物は何であれ貪り求めてはならない。
とは言え、何事においても法の定めが善となるわけではない。
それは状況に応じて変化するもの。
法の定めとそぐわない環境が生まれてもおかしくありますまい。
律法は霊的なものだ。
しかし、人は肉の弱さをまとった人間である。そのために「かえって憎んでいることをしている」のだとパウロは言う。
そしてそれを行うのが、己の内にある罪ってやつなのさ。
死に定められたこの体から、誰がわたしを救い出してくれるでしょうか。
わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝します。
要するに、わたし自身は理性では神の律法に仕え、肉では罪の原理に仕えているのです。
