４０．十字架
文字数 1,697文字
もとの衣を着せると、十字架につけるために引き出した。
よくよく考えれば処刑道具そのものですわね。
最も苦痛を伴う、屈辱的で恐ろしい処刑方法だと考えられていた。
それは奴隷だ。
後に海賊や国家反逆者、最下層の市民にも適用される。
けれど、紀元後でも"supplicium servile(奴隷の刑罰)"と呼ばれたくらいさ。
銀貨30枚もまた奴隷一人分でしたわね。
裏切りと処刑において、イエスは奴隷に重ねられていたのかしら。
兵士たちはイエスを十字架につけ、
頭上に「これはユダヤ人の王イエスである」と書かれた罪状書きを掲げた。
その後、二人の強盗が左右に、イエスとともに十字架につけられた。
「髑髏の場所」はラテン語でカルヴァリアイ・ロークス。
これを語源として英語圏ではゴルゴタではなくカルヴァリィと呼びましてよ。
自称王様の頭おかしい奴、みたいな扱いされとるんやろう。
悲しいなあ……。
「神殿を打ち壊して三日のうちに建てる者よ。
もし神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い」。
それができないお前はいんちきで、まがい物というわけだね。
しかし、わたしは虫けら、人ではない。
人々のあざけりの的、民の笑い種。
わたしを見る者はみなあざ笑い、大きく口を開け、頭を振って言います、
「彼は主を頼みとした。主が救えばよい。
主が彼を喜びとするなら、救い出せばよい」。
正午から、闇が全地を覆い、三時まで続いたと言う。
そして『詩編』第22章2節の言葉をイエスが大声で叫ぶ。「エリ・エリ・レマ、サバクタニ」つまり、
「わたしの神よ、わたしの神よ、なぜわたしをお見捨てになったのですか」とね。
わたしの神よ、わたしの神よ、なぜわたしを見捨てられたのですか。
なぜ、あなたは遠く離れてわたしを助けようとせず、
叫び声を聞こうとされないのですか。
わたしの神よ、昼、わたしが叫んでも、あなたは答えられません。
夜、叫んでも、心の憩いが得られません。
身もふたもない解釈だけれど、よく聞く話さ。
あれもよう日食が起こったことを示しとる言うてるわ。
そういう自然現象ではなく、神の不快を示した文学表現だとか。
まあ色んな案が出ているけれど、確定できるものでもないだろうね。
墓が開き、眠っていた多くの聖なる人々の体が起き上がった。
イエスの復活後、聖なる都に入り、多くの人たちに現れた。
百人隊長とイエスを見張っていた者たちは、非常に恐れて言った、
「まことに、この人は神の子であった」。
地面くらい裂けるし、なんやったらラッパも吹くで。
『マタイによる福音書』では、この後に埋葬と復活が書かれている。
前後関係から言って、文学的な表現じゃないかなって思うよ。
この瞬間に、イエス様はお亡くなりになってもうたんやな。
この「十字架上のキリスト」はとても静かな印象を受ける。
