１．審判の宣言
文字数 1,042文字
『ヨエル書』がいつ書かれたものなのか諸説ある。
それは捕囚以前であったり、捕囚以後だったり様々だ。
ともあれ、ここでは時期はさほど重要ではない。
……と、フランスの神学者ジャン・カルヴァンなんかは言っているらしい。
その内容はとても暗示的だ。
人々の悔い改めに、神の応答を示している。
そんなだから、時代を超えて通用する内容とも言えるね。
噛み食うイナゴ、移住イナゴ、飛びイナゴ、食い荒らすイナゴが食った。
目を覚ませ、ぶどう酒に酔いしれる者よ、そして泣け。
酒飲みよ、みな泣き叫べ。
まーた、イナゴの群れか。
こいつら食べてもええんやけど、食物保存でけへんからな。
それに虫よりもやっぱ、ふわふわのパンの方が食べたいやろ。
ここで語られる、ぶどう酒。
これもやはり、わたくしことバアルの象徴かしら。
バアルはウガリトにおける豊穣の神だからね。
偶像崇拝に酔いしれていたら、イナゴの大軍に畑をやられてしまった。
それと続く言葉を見れば、イナゴは敵軍のメタファーだったのかも。
一つの民がわたしの地に攻め上ってきたからだ。
それは力強く、数えきれない。
その歯は雄獅子の歯、その牙は雌獅子の牙。
『箴言』第30章27節
「イナゴには王はいないが、みな隊を組んで出かける。」
軍に王がいないなんてことは無いだろうけどね。
やはりイナゴは軍隊を意味しているんじゃないかな。
それやとやっぱり『ヨエル書』が書かれたんは、捕囚前か？
いや、捕囚後でも戦争はしょっちゅうやしな……。
結局そのへんは分からんから、裏の意味を読み取るべきってことやな。
お前たちの衣服ではなく、心を引き裂き、お前たちの神、主に立ち返れ。
主は恵み深く、憐れみ深い。
怒るに遅く、慈しみ溢れ、災いを思い留まられる。
怒ったらめっちゃ怖いけどな。
服を引き裂くのは感情の高ぶりを表現しているのでしたわね。
ユダヤ人には特別破りやすい服でも用意すれば売れるのではないかしら。
『列王記下』第22章11節
(失われたと思われた律法の書が偶然見つかったとの報告を受けて)
その律法の書の言葉を聞くと、(ユダ王国のヨシヤ)王は衣を裂いた。
服だって安いもんじゃない。
そんなしょっちゅう引き裂かれてはたまらない。
人々の悔い改めに対し、神は慈悲を与える。
イナゴの大群にやられた被害を償おうとさえ言う。
そしてその後に語る言葉は非常に黙示的だ。
わたしは天と地に不思議な徴を現す。
血と火、そして煙の柱である。
偉大な、恐るべき主の日を前にして、太陽は闇と化し、月は血に変わる。
しかし、主の名を呼ぶ者はみな救われる。
