３．いと高き神の祭司
文字数 1,046文字
メルキゼデクは、サレムの王で、いと高き神の祭司でした。
彼はアブラハムを祝福し、アブラハムはすべての物の十分の一を分け与えました。
彼には父もなく母もなく系図もなく、生涯の初めもなく、命の終わりもありません。
彼は神の子に似た者であり、いつまでも祭司として留まります。
メルキゼデクって前にちょこっと触れてたな。
サレムってのは、エルサレムのことやろ？
そんで、そこの王様(ツェデク)やっとったんや。
『創世記』第14章18-20節
サレムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を持って来た。
彼はいと高き神の祭司であった。
彼はアブラムを祝福して言った、
「天地の造り主、いと高き神によって、アブラムは祝福されますように。
敵をあなたの手に渡されたいと高き神は、賛美されますように」。
そこでアブラムはすべての物の十分の一を彼に贈った。
「神の子に似た者」とはどういうことでしょう。
メルキゼデクはイエス・キリストと似ていると？
メルキゼデクについて、聖書はその経歴を明らかにしていない。
父母も系図もさっぱり分からない。
それを利用して、いっそ神秘的な人物像を作り上げてしまったわけだ。
そして『詩編』を引用することで、メルキゼデクとイエスとを繋ぎ合わせた。
『詩編』第109章4節
主は誓われた、そして悔やんではおられない、
「お前は永遠の祭司、メルキゼデクにかたどった者」。
まずメルキゼデクという人物に神性を与え、イエスをその系統とする。
回りくどいですが、権威付けにはそうした回りくどさも必要なのかしらね。
手紙では、アブラハムでさえ戦利品の十分の一を与えたことを強調している。
そしてイエスは、そのメルキゼデクに連なる祭司であると言う。
そうすることで、レビ族の祭司を上回る存在だとほのめかしているんだろう。
『ヘブライ人への手紙』第7章20-21節
また、これは、神の誓いなしになされたのではありません。
レビの祭司たちは、神の誓いによらずに祭司となりましたが、
この方は神の誓いによって祭司となったのです。
神はこう仰せになりました、
「主は誓った、そして悔やんではおられない。
『あなたこそ永遠の祭司である』」。
キリスト教徒やめてユダヤ教徒に戻りそうな人らを思い留まらせるためやな。
ユダヤ教の大祭司よりもイエス様の方が立派な祭司やってことか。
ちなみにグノーシス主義においてはさらに踏み込んだ表現をしている。
イエス・キリストとメルキゼデクは同一視されているのさ。
イエスは神ですもの。
かつてメルキゼデクであったとしても、なんら不思議はございませんわ。
