３．ファリサイ派のニコデモ
文字数 1,386文字
ユダヤ最高議会サンヘドリンのメンバーにして、イエスの理解者でもある。
ちゃんと話し合える人もおったんや。
この人物こそ、聖書に登場するニコデモのことではないかと考えられている。
ニコデモとは「人々の征服者」を意味し、ベン・グリオンは「グリオンの子」となる。
彼はローマとは協調路線で、熱心党のゼロテ派とは対立関係にあったという。
イエスは仰せになった、
「人はアノーセン(上から or 新たに)生まれなければ、神の国を見ることはできない」。
ニコデモは言った、
「もう一度母の胎内に入って、生まれることができるのでしょうか」。
「上から」「新たに」「内陸から」「北から」「はるか遠くから」
イエスは「神の国」と言っているのですから「上から」の解釈が正しいはず。
ニコデモは「新たに」の意味に勘違いしたのかしら。
これはあえて、不可能な可能性について語り、それを消去する話し方だと言う。
先に言っておくと、イエスとニコデモの会話は高い知識レベルにある。
単純にニコデモが物を知らず、イエスが教えるという風に捉えない方がいい。
「人は水と霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできない。
肉から生まれた者は肉であり、霊から生まれた者は霊である。
風は思いのままに吹き、あなたはそれがどこから来て、どこに行くか知らない。
霊から生まれた者もみな、それと同じである」。
人は皆、肉から生まれたもんやろ？
霊から生まれたらもう人やのうて天使かなんかやで。
人が霊から生まれるというのは、端的に言ってキリスト教徒になるということだ。
霊は人間の領域において働く神的命と力との原理を表すのだとか。
言っててさっぱりだけどね。
しかし「分からない」といって殊更に難しく見せる者も信用なりません。
つまり、どなたも信用いたしません。
するとイエスは若干皮肉っぽく、「教師なのに分からないのか」と言って説明する。
ただ、ニコデモ自身、半信半疑なところはあったのかもしれないね。
人が霊的に生まれる、つまりイエスを信じることについて。
だから疑問形で尋ねてしまい、イエスは皮肉めかせて答えたんだろう。
主はモーセに告げられた、
「火の蛇を造り、それを旗竿の上に掛けよ。
咬まれた者はみな、それを仰ぎ見れば、生きる。
モーセは青銅の蛇を造り、それを旗竿の上に掛けた。
蛇に咬まれた者は誰でも、その青銅の蛇を仰ぎ見ると生きた。
十字架刑にされることで全ての人の救いになる。
そういうことを、言っとるんやろな。
