天使と悪魔の聖書漫談

4.シェバの女王

エピソードの総文字数=1,274文字

はえー、きれいなお姉さんやな。

どなたさんやろ。

彼女の名はベティー・ブライス。

1893年に生まれたアメリカの女優で、この写真は「シェバの女王」に扮しているね。

シェバの女王?
ソロモンの優れた知性は周辺諸国に広まっていた。

そんな時、ソロモンを試そうとする人が現れた。

それがシェバの女王だよ。

シェバの女王は難問を持ってソロモンを試すが、ソロモンはその全てを解き明かした。

女王は息を呑み、ソロモンを称えて彼に金銀財宝を贈った。

ソロモンもまた贈り物、シェバの女王が求めるもの全てを与えた。

シェバの女王に関する記載は多くない。

聖書には彼女自身の名前も書かれていないんだ。

後世、イスラムでは彼女をビルキース(Bilqis)と呼んだ。

これはギリシア語の「パラキス(pallakis)」、ヘブライの「ピレゲシュ(pilegesh)」

……といった言葉に由来していると考えられている。

「パラキス」も「ピレゲシュ」も「内縁の妻」という意味ね。

そんな名前、ありまして?

さらにエチオピアではマケダ(Makeda)と呼ばれる。

これはビルキース(Bilqis)をエチオピア読みに言い換えたものなんだ。

要するに、名も知らぬ女王が財宝抱えてやって来たってことか。

なかなか興味をそそる話やないか。

その通りだね。

そもそもシェバという国自体も謎なんだ。

謎の多さゆえか、短い説話でありながら、多くの芸術作品に影響を及ぼした。

先のベティー・ブライスもその一つですわね。
文学への影響も大きい。

15世紀、フランス文学最初の女性職業文筆家とされるクリスティーヌ・ド・ピザン。

女性蔑視的な文学に対抗して女性擁護の立場で詩を書いた人だ。

そんな彼女の作品で最も有名なのが『婦女の都』

その中でシェバの女王は「ニカウラ(Nicaula)」という名で登場する。

自立した女。

その象徴としてシェバの女王が採用されたというわけね。

男だらけの世界で活躍するとか、かっこええやん。

アルテミジア・ジェンティレスキみたいやな。

男は戦場に立つ女を好まない。

けれどいざ戦場に女が現れて活躍すればそれを崇めるものなのさ。

話は変わるけれど、シェバの女王についておまけの話がある。

中世のキリスト教徒たちは、時々、シェバの女王を「シビュラ」と同一視したらしい。

シビュラってあれやろ?

センサーで人の犯罪係数を調べて、高い奴はさっさと捕まえるやつ。

アニメ『PSYCHO-PASS サイコパス』に出てきた画期的なシステムや。

あれがあったら、エバが知恵の実を取るのも阻止できたんかなあ。

まさしく、シビュラ・システムは草どもを知恵から遠ざける悪魔的発明でしたわね。
アニメの話はさて置き。

シビュラは元々、ギリシア神話の太陽神アポロンの神託を受け取る巫女のことだよ。

フランスの歴史家ジュール・ミシュレはシビュラを「魔女の起源」と考えた。

そうした諸々を見ると、シェバの女王からは非常に多くのキャラクター性が感じ取れる。

聡明で自立した女であり、財宝を持った魅惑的な女でもある。

想像がさらに想像を呼んだんやろ。

話もシンプルな方が想像膨らませやすくて楽しいしな。

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