１．ホセアの結婚
文字数 1,345文字
テーマとしては神の怒りと罰、和解と復興なんかが選ばれている。
最初の6つがあり、残りの6つは後から付け足されたと考えられている。
「行って姦淫の女を娶り、姦淫の子らを得よ。
この地は主を捨てて姦淫に耽っているから」。
それって何の罰ゲームかしら。
彼女はイスラエルの象徴として描かれているんだ。
長男イズレエル、長女ロ・ルハマ、次男ロ・アンミ。
イズレエルは北イスラエル王国アハブ王とイゼベル女王が避暑地とした町の名前。
ロ・ルハマは「彼女は憐れまない」、ロ・アンミは「わたしの民でない」を意味する。
なかなか不憫やで。
その時、兄弟たちは「アンミ」、姉妹たちは「ルハマ」と呼ばれるようになる。
「ロ」が外れてそれぞれ「わたしの民」「彼女は憐れまれる」という意味だ。
彼女はもはやわたしの妻ではなく、わたしは彼女の夫ではない。
彼女は子を身籠りながら「愛人たち」に付いて行くと言ったんだ。
ここで言う「愛人たち」はバアルを筆頭とした異教の神々のことだね。
そこで彼女は言う、
「わたしの初めの夫のもとに戻ろう。
昔のほうが今よりも幸せだったから」と。
それゆえに遊ばず身持ちの良い男のところに帰りたがるであろうと。
戻ってこれるなど、少々女に都合の良い話ではないかしら。
彼女は神を「わたしの夫」と呼び、「わたしのバアル」とはもう呼ばない。
そうして神はロ・ルハマを憐れむ。
また、ロ・アンミに「お前はわたしの民である」と言う。
「再び行って、情婦に愛されない女、姦通を行う女を愛せよ。
イスラエルの子らはぶどうの菓子を好んだが、主は彼らを愛したではないか」。
この「ぶどうの菓子」ってのは何のことやろ。
偶像崇拝したとしても、神は民を愛したと語っている。
その「愛」はなかなか苛烈な気もするけど……。
「しばらく、お前は寂しくわたしを待て。
お前は姦淫をしてはならない。
また、ほかの男のものとなってはならない。
わたしもお前の所に行かない」。
再び愛せと言われたというのに、お預けですか。
信仰によって結ばれるけれど、イスラエルの地とは離れ離れになるのさ。
だから「寂しくわたしを待て」と言っている。
彼らの神、主と彼らの王ダビデを捜し求め、
終わりの時期には恐れおののきつつ主とその恵みに近づくであろう。
