１９９、ミゲル・セルベートの異端者としての側面（１１）

　No puede consentir que Calvino, con quien coincidió en las aulas de la universidad de París, y a quien, entonces, consideraba con una preparación y un bagaje de conocimientos muy inferior a los que él posee, y como un recién llegado a las tareas de la Reforma, pretenda erigirse en reformador del cristianismo. Todavía menos podrá entender, más tarde, el reconocimiento e incondicional sumisión de sus seguidores, así como su indiscutible poder de convocatoria, y el absoluto dominio que ejerce sobre la ciudad de Ginebra. Desde que en 1534, con su inexplicada ausencia, quedase pendiente el público debate teológico parisino, parece pesar sobre Servet, como un secreto anhelo de confrontación con Calvino. Ya en 1546, le envía un ejemplar manuscrito de su obra definitiva, Christianismi restitutio, seguido de la larga serie de las Treinta cartas a Calvino.

　パリの大学で知り合ったカルヴァンに対して、彼は同意することはできなかった。カルヴァンはその時セルベートから見れば少ない知識しか持っていなくて宗教改革者になったばかりなのに自分が改革者だというプライドを持っていた。セルベートはカルヴァンの熱狂的な支持者に見つかって捕らえられたが、ジュネーブがカルヴァンが支配する都市になっていたとは考えていなかったのだろう。1534年のパリでの公開討論にセルベートは欠席したが、おそらくセルベートはカルヴァンと討論で対決したいと考えていたのであろう。彼は30通もの手紙を送った後、『キリスト教の復興』の原稿をカルヴァンに送っている。