１９１、ミゲル・セルベートの異端者としての側面（３）

　Posee Servet, como hemos visto, una amplia cultura, típica de los humanistas del Renacimiento, pero en una síntesis de pensamiento, bastante desestructurada y no suficientemente sistematizada, al menos en los ámbitos filosófico y teológico. Sin embargo, siente una fascinación casi irresistible, hacia esa dimensión especulativa y trascendente y de un modo particular a la confrontación teológica. Una especie de vocación innata de reformador religioso, en parte propiciada por el ambiente en el que transcurre el comienzo de su vida y que provoca en él una conciencia de definidor de la fe cristiana y unas irreprimibles ansias reformadoras.

　セルベートの生きた時代について広い視野で見ると、ルネサンスのヒューマニズムの時代であった。だがそれは限定されていて、哲学と神学の分野では体系的な考えが出来上がったわけではなかった。しかしながら、神学はまた耐え難い魅力を持っていた。ルネサンス期に宗教改革者は生まれ、活動を始めた。そしてセルベートもまたそうした宗教改革者と知り合う中で、自分が真のキリスト教の信仰を持つ宗教改革者であると自覚し、改革者へと変わっていく。