２０６、彼の神学の考え方の特徴（６）

　Consciente de esta dificultad, e intentando vanamente ponerse a salvo de las evidentes e insuperables contradicciones de su planteamiento teológico, Servet elabora su propia racionalidad teológica y conceptual, aunque sea al margen de la expresada en la tradición eclesial, por considerarla corrupta por estar plagada de conceptos filosóficos. La solución que adopta para compaginar monoteísmo y divinidad de Cristo, intentado saivar una supuesta racionalidad, es conceptualizar también él, recurriendo a las antiguas elaboraciones y explicaciones filosófico teológicas, instrumentadas y propuestas, en los primeros siglos de la elaboración de la doctrina trinitaria, modalismo, sabelianismo, patripasianismo, panteísmo, unitarianismo. Soluciones, que se habían ido proponiendo a lo largo del proceso teológico y marginando sucesivamente, por considerarlas todas y cada una de ellas, como insuficientes e insatisfactorias, para determinar y precisar la verdadera divinidad de Dios, de Jesucristo y del Espíritu, igales en su esencia y diferenciables, cada una, en su acción y relación salvífica con nosotros.

　その難しさを自覚し、神学上に克服できない矛盾を抱えながらも、セルベートは果敢にも自身の理性にかなった神学の概念を作り出そうとした。そして哲学の理論を重ねながらも堕落した伝統的な教会を批判した。一神教とキリストの神聖さをどのように両立させるのか、理性を使ってその疑問に答えようとし、哲学と神学を使って説明しようとし、キリスト教初期の時代の三位一体の教義について考えた。モダリスモ、サベリウス主義、パルテパシアニスモ、汎神論、ユニテリアン主義、彼はそれまでの教義について次々と考え、どれも何かが足りないと不満を持った。大切なのは神とキリストと聖霊の神聖さであり、本質は同じでもそれぞれ役割は違い、私達人間の救済と関係してくる。