１９４、ミゲル・セルベートの異端者としての側面（６）

　En Servet, por el contrario, no resulta fácil encontrar un soporte ideológico suficiente, que sustente su decidida vocación de reformador. Tan sólo un irresoluto sntitrinitarismo, mantenido con tanto ardor como dudosa coherencia teológica, aparece como su señal de identidad más representativa. En esta doctrina, mantenida contra todos, inusitado ardor polémico, afirma su personalidad como pensador e iniciador, o cuando menos repristinador de una antigua corriente de pensamiento originada en los primeros siglos cristianos. Sin embargo, por paradojas de la historia, Servet, cuya condición de teólogo quedará supeditada a la de reformador, será condenado, fundamentalmente, como hereje, mientras que en su dimensión de reformador, apenas si será reconocido, y escasamente encontrará seguidores.

　セルベートの場合は逆に彼のイデオロギーから宗教改革者であると判断するのは難しい。彼の反三位一体の考え方も、非常に情熱的でありながらも神学としてのまとまりに欠け、表現に一致しない部分がある。彼の教義はすべてのことに反対し激しい論争を巻き起こし、彼の人格についての考えは先駆的で、キリスト教の初期の本来の考えから生み出されたものであった。しかしながら歴史の皮肉でセルベートは宗教改革者として異端者の烙印を押されている。彼の思想は後継者を持つことがなかったにもかかわらず、彼もまた宗教改革者としての側面を持つことになった。