１７７、セルベートのヒューマニズム（１）

　Servet, hijo de su tiempo y de su circunstancia, constituye un fenómeno típico de hombre ilastrado, humanisuta, reformador religioso y en cierto modo destacado exponente de lo más selecto del alumbradismo de su época. En principio, la formación de Servet fue el derecho, es decir la norma, al menos con esa intención fue enviado a Tolousse, por su padre, notario en Sijena. Sin embargo, su dedicación vocacional fue la teología, es decir la reflexión sobre Dios, a la que dedicó, abiertamente primero y en la clandestinidad después, los años de su breve vida. Todo ello sin olvidar que su verdadera profesión fue la medicina, es decir la observación metódica y sistemática. La estructura de su pensamiento queda configurada por tres normas culturales, derecho, teología y medicina, bastante diferentes en sus métodos y objetivos, al menos en teoría, la norma, la reflexión y la observación. Los tres constituyen el universo cultural de una personalidad tan rica y compleja como la de Servet, que difícilmente podía resistirse a la fascinación renacentista, por todo tipo de conocimiento y de novedad.

　セルベートはルネサンスという時代と周囲の状況の影響を強く受け、知識人でヒューマニストで宗教改革者であり、時代に選ばれた特別な光を放つ人となった。最初にセルベートが学んだのは法律であり、シヘナで公証人をしていた父によって、法律を学ぶためにトゥールーズの大学に入れられた。だが彼は神学に熱中し、神について深く考え、最初は率直に本の中で語っていたが、すぐに秘密にするようになり、それは彼の人生の短い期間であった。その後彼は医者になるのだが、人体組織について考える時も神学を忘れることはなかった。彼の考えには3つの異なる学問が基礎にあった。法律と神学と医学であり、彼の方法と目的は他の者とはかなり違っていた。彼の学説は観察と熟考によって生まれた。３つの学問の基礎はセルベートの中で複雑に絡まり、ルネサンスの新しい知識の中でも特別な魅力を放っている。