１２２、医学の伝統と近代精神（１）

　Ciertamente, fue Miguel Servet un hombre del Renacimiento.Dentro del periodo histórico así denominado transcurrieron los años de su breve existencia, iniciado en 1511 y brutalmente truncada en 1553. Y él mismo daría explícito testimonio de su entusiasmo por aquel renacer que se estaba produciendo en un siglo feliz en el que las ciencias y las artes y, concretamente, la medicina, se veían restituidos a su primitivo esplendor, salvada la oscridad de los tiempos medievales. Bien se manifiesta su condición de renacentista en el depurado estilo del latín que se expresa en sus escritos y en el hábil manejo del griego y del hebreo que en ellos se advierte. También se refleja en su intervención en una tarea tan característica del Renacimiento como es la preparación de depuradas ediciones de libros científicos y religiosos que sacaría a la luz el aún nuevo arte de la imprenta. Y por últimoーpero no en último, sino en primerísimo lugarーel impecto de los tiempos nuevos llevaría a Servet a implicarse a fondo en las polémicas teológicas que, por aquellos años estremecían a toda la cristiandad occidental.

　確かにミゲル・セルベートはルネサンスの人間であった。そう呼ばれた歴史の時代に彼は短い生涯を生き抜いた。彼の人生は1511年に始まり、1553年に暴力によって中断された。彼もまたこの幸運な時代がもたらした科学技術に熱狂したことは明らかである。具体的に言えば彼は医学で元の輝きを取り戻し、中世の闇から人間を救い出そうとした。彼はルネサンス人としてラテン語はもちろんのことギリシャ語やヘブライ語も熟知していてそれは彼の著作にも表れている。彼はルネサンス人らしく入念な準備を行い、科学でも宗教でもその著作は新しい光を取り出して反射したものになっていた。ルネサンスの終わり、いや終わりではなく新しい時代の始まりの時、セルベートもまたヨーロッパのすべてのキリスト教徒を巻き込み根底を覆す神学論争に巻き込まれた。