１０４、トゥデラについて書かれている本（２）
文字数 1,153文字
La destrucción de las murallas y del castillo de Tudela es posible que quedara en la memoria de Miguel, que permite conocer la conquista, "ciudad bajo dominio del emperador", y lo que sucedió después en 1516, con la expulsión de los "moros" de Tudela y la persecución de "herejes" o "marranos" por los inquisidores.
トゥデラの城と城壁が破壊されたことはミゲルの記憶に残っている可能性がある。彼はこの征服について、『皇帝の支配下にある都市』と証言している。1516年以降、トゥデラで『モーロ人』の追放と異端審問官による『異端者』あるいは『隠れユダヤ人』への追及が行われた。
Revisando los protocolos de Tudela, existen en esa época muchas Catalinas y Migueles, adovocación tanto cristiana como judía. No parece probable que todos los Migueles de Tudela naciesen el día de San Miguel, como se afirma de nuestro genio. Pero lo más interesante es la convivencia entre religiones que se daban en Tudela y la relación de los judeo conversos con el Reino de Aragón anterior a la conquista de Navarra por Fernando el Católico en 1512.
トゥデラの公正証書を調べると、この時代にはたくさんのカタリーナとミゲルという名前が使われていて、キリスト教徒と同じようにユダヤ人でも聖母に関連する名前が使われている。トゥデラにいた全てのミゲルがサン・ミゲルの日に生まれたとは思えないが、私達のミゲルはその日に生まれたと証言している。そして興味深いことに、トゥデラではアラゴンと同じように1512年のフェルナンドカトリック王の征服以前は改宗したユダヤ人とキリスト教徒は共存していた。
トゥデラの城と城壁が破壊されたことはミゲルの記憶に残っている可能性がある。彼はこの征服について、『皇帝の支配下にある都市』と証言している。1516年以降、トゥデラで『モーロ人』の追放と異端審問官による『異端者』あるいは『隠れユダヤ人』への追及が行われた。
Revisando los protocolos de Tudela, existen en esa época muchas Catalinas y Migueles, adovocación tanto cristiana como judía. No parece probable que todos los Migueles de Tudela naciesen el día de San Miguel, como se afirma de nuestro genio. Pero lo más interesante es la convivencia entre religiones que se daban en Tudela y la relación de los judeo conversos con el Reino de Aragón anterior a la conquista de Navarra por Fernando el Católico en 1512.
トゥデラの公正証書を調べると、この時代にはたくさんのカタリーナとミゲルという名前が使われていて、キリスト教徒と同じようにユダヤ人でも聖母に関連する名前が使われている。トゥデラにいた全てのミゲルがサン・ミゲルの日に生まれたとは思えないが、私達のミゲルはその日に生まれたと証言している。そして興味深いことに、トゥデラではアラゴンと同じように1512年のフェルナンドカトリック王の征服以前は改宗したユダヤ人とキリスト教徒は共存していた。
