２２０、カルヴァン派による反三位一体主義の有罪判決（２）

　Muere nuestro personaje, sentenciado en la hoguera calvinista, por antitrinitario y anabaptista. No eran, sin embargo, como hemos señalado, las únicas imprecisiones teológicas, en su pensamiento. Ginebra, sin embargo, pretendía sólo destacar las acusaciones que más fácilmente pudieran aunar las aspiraciones purificatorias, de aquella ciudad teocratizada. La confesión trinitaria resultaba una de las pocas verdades del credo apostólico, que había quedado incólume en la vorágine de la reforma, afirmada tanto por los católicos romanos, como por los luteranos y reformados. El anabaptismo, por su parte, había evolucionado, por aquellas mismas fechas, hacia actitudes radicales, originando violentos enfrentamientos sociales, de infausta memoria.

　私達のセルベートは反三位一体主義と再洗礼派の罪でカルヴァン派によって火あぶりの判決を受け殺されている。だが神学での彼の考えははっきりとはわからない。ジュネーブでは彼の罪は強調されていた。神権政治が行われていた都市では浄化としての異端者の処刑は息をするくらい自然なことになっていた。三位一体説は使徒の信条と照らし合わせれば真実ではないのだが、宗教改革の時代の中でローマカトリックにもルター派や他の宗教改革者にも批判されることはなく無傷であった。再洗礼派に関しては、ちょうどその頃は過激な態度を取って暴力沙汰になり社会問題となった不幸があった。

　Fue, la Inquisición calvinista, la que tuvo el triste privilegio de ejecutar una sentencia, que las otras inquisiciones no mostraron tan solícito celo por llegar a hacer efectiva. Ocurrió en la hoguera de la ciudad de Ginebra, sobre la colina de Champel, en la mañana del viernes 27 de Octubre 1553.

　カルヴァンのいるジュネーブでの異端審問は判決が出ても特別に慈悲が与えられることもあったのだが、彼に対してはそのようなことはなく判決通りに処刑は行われた。1553年10月27日金曜日の朝、ジュネーブの近くのシャンペルの丘で火あぶりの刑は行われた。