習合　節一

　
　　　その四、習合(シンクレティズム)
　　
　「名推理でしたな」悪所から離れて行く。世道が言った。「む」「裏で手を引いているのが、秦氏であったという下り」「新京造営以来、連中の身の入れようはあきらかじゃ。こたび、おのれの氏神を祀るにあたって、しゃにむに運動し、経費を請け負うのは見えておった。徐福の顔立ち、工夫商人その他、建立にたずさわっている面々の造作、その共通点に気づいてからは、一気呵成じゃ。氏族ぐるみ、しかも、経済も技術も全般に。秦氏なら、自ら請け負う」
　秦氏。
　大陸からやって来た、漢(あや)氏に並ぶ、渡来人系氏族の双璧。漢氏は、坂上(さかのうえ)氏などの氏族に分かれ、大蔵官僚や武人を出している。美濃に大きな技術者集団を擁するも、外国(とつくに)ぶりはすでにない。
　異風は、もう、なくなりつつある。
　国風(わがくにぶり)の時代。
　（連中のきらめきも、これより成熟する国風のなかに息づくこととなろう）祭祀の家藤原に属するものとしては、国風に軸足を置く以外の選択肢はない。それでも、綾織りのように、あでやかで、異彩を匂わせる緯(よこいと)が、ところどころにのぞく。そういうのは、悪くない。
　むしろ、そういう変化が、全体を活かすこととなろう。
　（消え去っていくのだ）徐福の声がよみがえる。（ほうよな）
　融けて、うすれる。
　然(さ)らば。自然(じねん)に……
　お然(さ)らば。
　背後から、霊感に響くものがあり、振り返った。そこには、月をも脅かす、兵主、蚩尤の大身がある。静物と化していて、尊像であり、それでいて、生きて、息づく。
　（毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)）と、奈良の大仏をふと思う。あれも、渡来人の技術力のたまものだ。あれほど巨大な造形を、銅で塗装する能力は、海の向こうならではのものだ。
　おのれの内側で宿った熱(ほとぼり)には、当初、気づかなかった。まぶちからこぼれたそれが、夜気に冷えるまで。
　

さみしい

。
　この気持ちに、理屈はない。
　兵主が、まさか、泣くはずもない。だから、巍々(ぎぎ)として、そびえる、と形容すべき高みにまで、たたずんでいたのだ。
　たたずむ。
　（あはれ）
　依然、うずき、どうかすると骨の根を揺さぶるふるえを、歯噛みして、押し殺した。
　「与力せねばなりますまい」世道が言う。彼も、蚩尤を見ている。「天意すでに定まった以上、われらは従うのみ」「うむ」たもとで、目許をぬぐう。
　（盛事じゃ）
　「たけなわを飾らん」
　よそおうのみだとしても。