まつろわぬ民　節七拾八

　長岡こそ、

くさび

の京、きらびやかにして可視的な仏法が席巻した奈良時代から、大陸から渡来した仏教をはじめ文物の影響から脱する国風の確立――平安時代へ。
　その結節点(ノード)だ――平城京から、平安京……仏教の悠久から、千年の王都に移行するはざかい……長岡京は、そこに、浮沈している……
　もっと言えば、黎明の時代――古代的な夢から、新時代の夜明けに移行する、薄明の時間……
　薄闇にまどろみながら、薄明のきざしを感じる――種子(たね)の時間……
　だからこそ、だろう――子(たね)は、丑(うし)から亥(いのしし)まで、十二支のそれぞれ植物の様態を示す漢字のひとめぐりを……はじまり(アルファ)から、おわり(オメガ)に帰結するまでのサイクルを、内包している――
　種は、終わりを知っているのだ。