習合 節七
文字数 2,333文字
そして、官幣社にみてぐら（幣帛）を収める奉幣使 が選ばれる。竣工祭 、ご神体の遷宮となる。
ことをえのみまつり、事終 えの御祭 、ということだ。建物の完成を祝い、土地の神々に報告する。神社のご神体を動かすことを遷宮と言うが、兵主神社はこの日、兵主神の物実 となるご神体を納める。笙 や篳篥 が奏でられ、まさに、鳴り物入りだ。神明の渡らせる先触れである「警蹕 」の声が上がる。赤い蚩尤旗を立てて、兵主神社のご神体が、匣 に入れられて、運ばれてくる。いかにも軍神らしい、長柄の得物だ。刷雄は、この祭りで、祭文や祝詞ではなく、万葉集にある、大伴家持 長歌を、朗々と歌い上げ、ご神体に捧ぐ。
〽葦原の 瑞穂の国を 天降り領 めける すめろきの 神の命 の 御代かさね
天の日嗣 と 領 くる 君の御代御代 敷きませる
四方の国には山河 を 広み厚みと たてまつる 御調宝 は 数へ得ず
異例と言えば、異例の儀式だ。神事に、万葉集の歌である。だが、当然、ただの歌ではない。大伴氏の長者、家持の歌。大伴氏は、前にも書いたが、大勢の伴 、
これは、主上への激烈な忠誠を誓う、軍歌なのだ。
〽物部 の 八十 伴 の雄を 服従 の 向けのまにまに 老人 も 女 童児 も しが願ふ
心だらひに 撫で賜 ひ 治め賜へば ここをしも あやに尊 み 嬉しけく
大伴は、武官の家。天皇の親衛隊だ。
おのれの声に、いや、そこに宿った歌の言霊 に、命 の緒 が震える。陰陽、三魂七魄。おのれの半身が。
当たり前だ。刷雄の母は、大伴犬養娘 。この藤原氏の半分は、大伴氏の血だ。藤原種継暗殺事件で相剋した、二つの氏族の。
祭司の家、藤原氏。軍事の家、大伴氏。その半身が、騒いでいる……
〽大伴の 遠つ神祖 の 其の名をば 大来目主 と 負ひもちて 仕へし官
海行かば水漬 く屍
山行かば 草むす屍
大君の辺 にこそ死なめ かへり見はせじと言立 て
兵主のご神体、五本の矛。戈 、矛 、戟 、酋矛 、夷矛 。
蚩尤が発明したとされる五種の武器。
神器が、万葉の軍歌に震える。
主上への忠節と、栄えある戦に、奮い立つ。
（宜 しく心得られませ。御身 らは、皇城の鎮守）
匣に収まり、本殿に納められた、五本のご神体。それらが鳴動し、鏘 、と鳴る。音 を。
鏘。鏘。
「おお」「なにやら」「本殿から、妙音が」
（武者震いを――励まれませ、ご神器。こなたは幕営にございますれば）
宮 、商 、角 、徴 、羽 。
五本のご神体が、五音を発する。
和音 。
天体 の音。
（なんとも、楽しげな）
軍歌 を、軍楽が迎える。
軍神が。
お、
お、
おおおおおおおおおおおお雄々雄々ー。
霊感に轟くときの声 。
徐福や世道のみならず、やや感性の豊かなものたちは、そろって、天を仰ぐ。
牛頭六臂四眼の偉容がふさいでいる天空を。
〽大夫 の 清きその名を いにしへよ 今の現 に 流さへる 祖 の子どもぞ
大伴と 佐伯の氏は 人の祖の 立つる言立て
人の子は 祖の名絶たず 大君に まつろふものと 言ひ継げる言 の官 ぞ
兵主が、言祝がれる。
かつて黄帝に弓引いた悪神が、護国鎮撫の要たれと。主上を守る軍 〝大伴（大軍）〟たれと。佐伯（騒 き、異民族）たれと。
荒魂 が、奇魂 に。
未加工の璞 が、精錬された玉に。
玉将。
（
蚩尤、などという神号は、日本では知られていない。第一、物騒だ。この兵主神社が祭神にしているのは、表向きは、八千矛神 。あまたの矛 をそなえし軍神。その鋭鋒。
利器の切っ先に、
甘露を産霊 ばん。
「北斗星君天 つ斗 より天つ水下し給え」急急如律令、と、正装した徐福が、印形を組んで、口訣を唱える。世道も正装しているが、こちらは緌 をつけた、武官の姿だ。太刀を抜き、その切っ先を立て、しずしずとひざまずく。「蛟竜龗神 、いざ神剣のいただきに降りませ」
神通を発揮する。
阿 から吽 へ。陰から陽へ。陰から陰へ。
五行のみちゆき、相生の理 。
木火土金水 。
金、漻 れて水を生ず。
金属は、その表面に露を結ぶ。
五行相生の玄機 を、本殿のご神体が発揮される。
戈 、矛 、戟 、酋矛 、夷矛 の穂先がかき曇り、露が浮かび、漻 れる。
ぽ、
た。
と、水行 が。
（通った）
陰陽五行、五行相生。木火土金水は、この順序で、互いを生成する……。金は、金属器であり、戦などの殺伐の象、陰に属する。
ここから、陰中の陰たる、水気が生じる。
矛の刃に、脂がごとく、霜降り、曇り、ふつふつ、経津経津 。
仏仏 と。
露が結ぶ。自重で漻 れて、縁 に至り、離れる。
由縁より生じて、宙空に縁を結ぶ。
結縁 。
ご神体から滴った露が、ぴた、と、地面を打つ。天地 を結ぶ雨粒のごとく。
その打擲は、大地をおののかせ、震撼させ、波立たせる。
波紋 。
（おお）
兵主蚩尤が、軍神となられる。皇城の守護者にして、金。
ご神体の鋭鋒から流れ落ちるのは、血潮ではなく、水。
京城の蕃（蛮）にして番なる神にふさわしく、聖別 させていただく。
貴族官人、ひょうすべに有象無象。遠巻きに、竣工祭を見守っていたものたちも、本殿から起こったさざ波になぎ倒され、霊感に水行の周波数を刻む。
生命。
命 。
露 。
玉。
浄化 せん。
〽梓弓 手に取り持ちて 剣 大刀 腰にとり佩 き
朝守り 夕の守りに 大君の御門 のまもり
われをおきて 人はあらじと弥 立て 思ひしまさる
大君の 御言の幸 の 聞けば貴 み
御門 を守護するものとして、兵主神が、新生される。水のように流れ、流転し、再生される。凶器についた血糊を、雪 がれる。みそぎされる。
ことをえのみまつり、
〽葦原の 瑞穂の国を 天降り
天の
四方の国には
異例と言えば、異例の儀式だ。神事に、万葉集の歌である。だが、当然、ただの歌ではない。大伴氏の長者、家持の歌。大伴氏は、前にも書いたが、大勢の
おとも
のこと。天皇の周囲を固める軍勢であり、大伴家は、それをひきいる家柄だった。これは、主上への激烈な忠誠を誓う、軍歌なのだ。
〽
心だらひに 撫で
大伴は、武官の家。天皇の親衛隊だ。
おのれの声に、いや、そこに宿った歌の
当たり前だ。刷雄の母は、
祭司の家、藤原氏。軍事の家、大伴氏。その半身が、騒いでいる……
〽大伴の 遠つ
海行かば
山行かば 草むす屍
大君の
兵主のご神体、五本の矛。
蚩尤が発明したとされる五種の武器。
神器が、万葉の軍歌に震える。
主上への忠節と、栄えある戦に、奮い立つ。
（
匣に収まり、本殿に納められた、五本のご神体。それらが鳴動し、
鏘。鏘。
「おお」「なにやら」「本殿から、妙音が」
（武者震いを――励まれませ、ご神器。こなたは幕営にございますれば）
五本のご神体が、五音を発する。
（なんとも、楽しげな）
軍神が。
お、
お、
おおおおおおおおおおおお雄々雄々ー。
霊感に轟くときの
徐福や世道のみならず、やや感性の豊かなものたちは、そろって、天を仰ぐ。
牛頭六臂四眼の偉容がふさいでいる天空を。
〽
大伴と 佐伯の氏は 人の祖の 立つる言立て
人の子は 祖の名絶たず 大君に まつろふものと 言ひ継げる
兵主が、言祝がれる。
かつて黄帝に弓引いた悪神が、護国鎮撫の要たれと。主上を守る
未加工の
玉将。
（
いま
）蚩尤、などという神号は、日本では知られていない。第一、物騒だ。この兵主神社が祭神にしているのは、表向きは、
利器の切っ先に、
甘露を
「北斗星君
神通を発揮する。
五行のみちゆき、相生の
金、
金属は、その表面に露を結ぶ。
五行相生の
ぽ、
た。
と、
しずく
が、（通った）
陰陽五行、五行相生。木火土金水は、この順序で、互いを生成する……。金は、金属器であり、戦などの殺伐の象、陰に属する。
ここから、陰中の陰たる、水気が生じる。
矛の刃に、脂がごとく、霜降り、曇り、ふつふつ、
露が結ぶ。自重で
由縁より生じて、宙空に縁を結ぶ。
ご神体から滴った露が、ぴた、と、地面を打つ。
その打擲は、大地をおののかせ、震撼させ、波立たせる。
（おお）
兵主蚩尤が、軍神となられる。皇城の守護者にして、金。
ご神体の鋭鋒から流れ落ちるのは、血潮ではなく、水。
京城の蕃（蛮）にして番なる神にふさわしく、
貴族官人、ひょうすべに有象無象。遠巻きに、竣工祭を見守っていたものたちも、本殿から起こったさざ波になぎ倒され、霊感に水行の周波数を刻む。
生命。
玉。
〽
朝守り 夕の守りに 大君の
われをおきて 人はあらじと
大君の 御言の
