まつろわぬ民　節八拾八

　　故(かれ)、二柱の神、天の浮橋に立たして、その沼矛(ぬぼこ)を指し下ろして、畫(か)きたまへば、
　妙薬(アムリタ)を得んと乳海を攪拌(かきまわ)す……
　いずれも、天地創造の逸話だが、そこまでさかのぼるまでもない――森の妖婆が大釜(コルドロン)にかがみこみ、呪詛と呪文をふきこみながら、ポーションをへらでかき回す……
　白黒、陰陽が尾を引きつつ、互いを追い回す渦が、太始であり、太極だ……
　かくあれかし(アーメン)――運命(さだめ)が、宇宙を廻転させ、秩序(コスモス)が組みかわる……そういう、混沌の流れ(カレント)をひとは運命と呼ぶ……
　
　鉄のさだめ……鉄(くろがね)の意志。
　
　文明史をかき回したこの激流が、無数の自由意志を呑み込み、旋回させる……
　早良親王も――うすうす、この作用をかんじていたかもしれない……おのれをひたし、おのれをみちびき、
　必然が偶然を包摂するプロセスを……
　（踊らん――なるほど、予は道化よな）平城の聖徳より遷(うつ)ったこの新京で、旧態依然と奈良仏教に義理立てし――
　あげく、新京を造営するごたごたにまきこまれ、憤悶のなかで死した鬼……そういう、桓武帝の実弟――親王だ。
　（大枠のさなかでのれんに腕押し、からまわりしつづける道化師よ――兄上、ご憫笑あれ）
　宮廷の外に宮廷道化(ジェスター)あり――大枠(パラダイム)に空転しつづける、その移動(パラダイム・シフト)

以前

に忠実であらんとする……体制の枢機――親王だ。
　忠節。
　なれば、節あらたまりしみぎりには、その切りかわる節目には、伏してたおれるのみ……
　
　そしてここでも。
　
　もそっと、巨大なパラダイム・シフトの潮流に、からまわりしつつ、歯車として利用される……
　吼えろ――
　マクロの事情なぞ、知ったことか……おのれが、ミクロの情念のとりこであるのなら――静慮と諦念の虚空へ、おのれを呑み込む轟然たる混沌のただなかで……
　ちいさきものの怒号をなりひびかせる――目にもの見せてやると！
　拳ふりあげ、いどみつづけるのだ――それが、鬼の王の節度なのだから！
　 分別諸佛刹 眞實無差別　　（……もろもろの仏寺を分別する、真実にして無差別）
　　能善分別知 一切諸世界　 （善を分別する知恵、一切諸世界）
　　於彼十方國 無有分別想　 （彼方の十万王国において、分別なしと悟る）
　　如是正觀察 十方諸世界 （このように正しく観ずる、十方諸世界）……
　数珠をもみ、鬼の王は、読経した――おのれの呪文……呪術――
　火車のなかで命じるのだ――鬼に……秦の鬼に。
　きたれ(ヴェニ)
　きたれ(ヴェニ)
　わがもとへ(ヴェニアス)
　
　……呪術は、元来が、エモーショナルな本能(インスティンクト)の表出、世界を説明づける古風な世界観を、どう表現し、おのれの望む方向に、どうやって書き換えるか……それを言葉でえがききり、ひつようならば、そのほかの動作(モーション)や物品(オブジェ)を駆使して描出する――望む仮想を、創出する……そういうアートだ。
　『金枝篇』のジェームズ・フレイザー曰く……魔術はすべからく共感、相似するものは、相(あい)つうじる……
　早良親王は、中性子星のごとき引力を惹起し、時空をへこませ、自らへ傾斜させる……鬼どもの界隈を……
　応える地上の鬼ども……
　だが、秦は応えず……
　
　鉄の都合、鉄が都合する運命のなか、早良親王の呪術が、ばくばくととどろき……
　
　そして、ついにおよぶのだ……
　秦の中核へ――
　そしてはじまるのだ。

　おわりが。
　糸巻きの廻るように……