まつろわぬ民　節五拾五

　お、
　阿、
　あ、阿あ呼(あ)～。
　ビリビリと、霊感に響いてきた咆吼は――なんだったのだろう……長岡――兵主神社……
　いや、近江、大和、播磨、備後、そして壱岐(いき)……秦氏の、渡来と伝来の既往を謳うかのように建立された、兵主神社に鎮まられておられる……
　兵主――蚩尤。
　反逆(アップライズ)の神……まつろわぬ神――それが本然だというのに、おもえば、無茶をしたものだ。
　京城の守護神に……
　（すべては、われらが都合――）
　供物にした――差し出したのだ。天朝に――守護神を。
　（もう一度だけ、機会をお与えください）
　暗闇から出てきた牛よ……もう、その角を矯めはすまい――圭角(かど)を丸めることなく、そのために疎(うと)まれ、野(アウトサイド)へとおもむき……
　
　歴史の闇に埋没するとしても……
　
　（御身とともに――御身こそが、われらがありよう）
　断じて、わけのわからぬ妖魔輩(はい)などではなく――
　武の神。
　

技術

の神。
　武。それは、存亡の際で、絶対にないがしろにされない合理の現場。
　合理という現実。
　声高に現実を唱えられる楽園――　
　かつて、未開と未明にあった、

この楽園

と同様……
　（背くぞ――

楽園

よ）
　そのことを半身を断たれるように思う――そんな気持ちもある。
　だが、戦鐘(ゴング)を聞いた――われわれは、わけのわからぬものになどならない……
　兵主部(ひょうすべ)は、いかねばならない――
　（どうか）
　そう祈りながら――祈りのか細さを味わいながら……ゆかねばならぬ。
　武は裏切らない。
　故にわれら、武にしたがい、野に逼塞し、雌伏の時を持たん……雄飛と尚武、その先の捲土重来を夢見ながら。
　まつろわぬ民は、反逆(アップライズ)の気運を待つ――