謝混１　　召伯の仁

桓玄(かんげん)が謝安(しゃあん)さまの邸宅を
自身の公務を行う府営として改築、
運用しよう、と考えた。

そこにすすっとこぼすのが、謝混(しゃこん)。
謝安さまの、孫である。

「周(しゅう)の時代が未だ盛んであった頃、
　周の召公奭(しょうこうせき)は自らの執務のために
　役所を造営するなどとんでもない、と
　梨の木の下で民草の訴えを聞きました。

　その仁徳に深く感じ入った民草は、
　いかにその木になる梨が甘かろうと、
　召伯の役所を損ねる真似はすまい、
　と切ろうとしなかったと言います。

　しかるに我が祖父、文靖(ぶんせい)公の徳は、
　五畝ほどの広さの小さな家をすら
　満たすことができぬのですね」

オメーうちのじっちゃんの
徳を損ねる気なんだな、
オッケーオッケー止めねえよ。

けどじいちゃんの
徳がしょぼいと証されるのは悲しいぜ、
俺はすっげー悲しいぜ、泣くぜ？

そんな感じの訴えである。

さすがの桓玄も自分の行いが
任徳に悖ると気づくと、計画を
取りやめにせざるを得ないのだった。



桓玄欲以謝太傅宅為營，謝混曰：「召伯之仁，猶惠及甘棠；文靖之德，更不保五畝之宅。」玄慚而止。

桓玄の謝太傅が宅を以て營と為さんと欲せるに、謝混は曰く：「召伯の仁は猶お惠みが甘棠に及べるも、文靖の德は更に五畝の宅も保んぜず」と。玄は慚じて止む。

（規箴27）



謝混

謝安の孫だから、当然ながらかなりの名声を博している。ついでに言うとトップクラスの詩人としても名を馳せている。当時の形而上学的、概念的な詩風に山水の明媚なるを歌う気風を持ち込み、当時の潮流に革命を起こしたのだ。

そんな彼は、晋の末期、晋の主導権を巡って劉裕(りゅうゆう)と劉毅(りゅうき)が争ったときには劉毅サイドについた。そして劉裕は謝混がトップ名士であると知りながら、いや、名士であったからこそ、「劉毅に属する者は許さない」と、彼を投獄、殺した。

後に劉裕が皇帝になった時、親族の謝晦(しゃかい)は「この場に謝混がいないのが、恨めしく思えて仕方ありません」と劉裕に言いつのっている。

かなり危ない発言なのだが、劉裕は劉裕で「そうだな、俺も寂しいよ」と返している。

このやり取り、めっちゃひやひやする感じがあって好き。