孫綽６　　文人の喧嘩イミフ

習鑿歯(しゅうさくし)と孫綽(そんしゃく)と言えば、
当時を代表する文人の一角である。
共にその存在は意識していたが、
直接の面識はこれまでなかった。

桓温(かんおん)さま、この二人を宴会に招待。
遂に竜虎相見える時が来た！

「さあ孫綽、習鑿齒殿と語るがいい」

水を向ければ、
二人の間にはたちまち火花。

口火を切るのは孫綽である。
「蠢爾(しゅんじ)せる蠻荊(ばんけい)、
　敢えて大邦に讐(しゅう)を為さんか？」

詩経(しきょう)小雅・采芑(さいき)の初句である。
荊州出身の野蛮な習鑿齒さん、
くれぐれも晋に
歯向かわないでくださいね？
ということだ。

もちろん習鑿齒だって負けちゃいない。
「薄(いささ)か獫狁(けんじゅう)を伐ち、太原(たいげん)に至らん」

同じく詩経小雅・六月より。
孫綽は太原出身。
この辺りは匈奴(きょうど)や鮮卑(せんぴ)の
勢力が強い箇所でもある。
どうせやるならアンタぶっ倒して、
太原を獲ってやりますよ、
と言い返したのだ。

……うん、なんつーか☆



習鑿齒孫興公未相識。同在桓公坐。桓語孫：「可與習參軍共語。」孫云：「蠢爾蠻荊敢與大邦為讐。」習云：「薄伐獫狁至于太原。」

習鑿齒と孫興公とは未だ相い識らず。桓公の坐に在せるを同じうす。桓は孫に語るらく「習參軍と共に語るべし」と。孫は云えらく「蠢爾たる蠻荊、敢えて大邦と讐を為さんか？」と。習は云えらく「薄か獫狁を伐ち、太原に至らん」と。
（排調41）



習鑿齒
『漢晋春秋(かんしんしゅんじゅう)』を著述し、三國志(さんごくし)における漢の正統は禅譲を受けた魏(ぎ)じゃなくて蜀(しょく)だよ、って主張した。あと、その文人としての才能を深く苻堅(ふけん)に愛されたりもしている。

なおこの二人については、簡文１４でも書いている。きっとちょくちょくこの手の言い合いしてたんだろう。そしてその応酬は、言ってみれば当時の流行り文句っぽくなったんだろうなぁ。王坦之(おうたんし)と范啓(はんけい)のやりとりも、その辺りをもじって簡文さまを dis りました、って認識がいいのかもね。