秦王・政の怒り

　秦・始皇帝の九年（Ｂ．Ｃ．二三八）のことです

　魏を伐って，垣（えん）、蒲（ほ）を取りました。

　夏、四月（陰暦です）、寒く、民に凍死（とうし）する者が有りました。

　王（秦王・政、始皇帝です）は雍（よう）に宿られました。

　己酉（きゆう）、王は冠（かん）され，剣を帯（お）びる儀式を行われました。

　楊端和（ようたんか）が魏を伐ち、衍氏（えんし）を取りました。

　さてここからです。時間が遡（さかのぼ）ります。

　初(かつて)、王が即位したとき、年が少(わか)く、太后（王の母、王が若いのですから、当然母も若かったでしょう）は時どき文信侯（ぶんしんこう）（呂不韋（りょふい））と私通（不倫か）をしました。王がますます壮年にちかづくにつれ、文信侯は事が発覚し、禍（わざわ）いが己に及ぶことを恐れました。そこで詐(いつわ)って舍人の嫪毐（きゅうあい）を宦者（かんじゃ）とし、太后のそばに進めました。

　ちなみに宦者は宦官のことですから、私通することは通常はできないわけです。ところがです。

　太后は嫪毐を寵幸し、二子を生み、毐を封じて長信侯（ちょうしんこう）とし、太原（たいげん）を毐の国とし、政事はみな毐に決し、客で毐の舍人となることを求める者がはなはだ多かったのです。

　王の左右のもので毐と言を争う者があり、毐がまことは宦者にあらざることを告げる者がありました。王は吏に下して毒を治め（調べ？拷問か？）ました。毐は懼(おそ)れ、王の御璽（ぎょじ）を矯（いつわ）りて兵を発し、蘄年宮（きねんきゅう）を攻めて、乱を起こそうとしました。

　王は相国（しょうこく）の昌平君（しょうへいくん）と、昌文君（しょうぶんくん）とに卒を発して毐を攻めさせ、咸陽（かんよう）に戦って、斬首すること数百、毐は敗走して、捕虜となりました。

　秋、九月、毐の三族を殺しました（三族とは、父母、兄弟、妻子、もしくは父族、母族、妻族などの説がある。いずれにしろ、累（るい）にかかった人は多かったと思います）。

　党や与（あずか）った人はみな車裂(くるまざき)にして宗（そう）を滅（ほろ）ぼし、舍人(けらい)で罪の輕い者は蜀（しょく）に流刑しました。およそ四千余家でした。太后を雍（よう）の萯陽宮（はいようきゅう）に遷（うつ）し、その二人の隠し子を殺しました。

　秦の国に、激震が走ったわけです。自業自得とはいえ、なんともいたましい事件です。

　王は令を下して申しました。

「あえて太后の事をもって諫める者は，戮（りく）してこれを殺し、その四支（四肢）を断ち、闕（宮殿）の下に積まん！」

　死する者が二十七人いました。つまりそれだけの人が諫言したわけです。レトリック（文辞）の可能性もありますが、ここには政権が変わって、太后につながって権勢を得ていたものもいたわけですから、その仲間としては命がけで諫言を繰り広げたのかもしれません。

　そこに齊の客で茅焦（ぼうしょう）と申すものが上謁（じょうえつ）して諫言する機会を請いました。

　王は茅焦に伝えさせて申しました。

「若(なんじ)はその闕下（けつか）に積まれている者を見なかったのか？」

　茅焦は答えて申し上げました。

「臣は聞きます、天に二十八宿があり、今、死する者は二十七人でございます。臣のまいりましたのは、固よりその数を満たそうとしたのみでございます、臣は死をおそれる者ではございません！」

　使者は走りて入りこのことを白(もう)しました。

　茅焦の邑子（ゆうし）で同食（どうしょく）する者（郷里を同じくして仲の良かったものか）は、ことごとくその衣物を負うて逃げ出しました。

　王は大いに怒りて申しました。

「是の人や、故に来たりて吾れを犯すや（この人は、そのためにやってきて私に諫言しようとするのか）。召(まね)くようにさせて鑊(なべ)でこれを烹(に)よう。これいずくんぞ厥（そ）の下に積むを得んや！（その人がどうして宮闕の下に其の体を遺すことができようぞ！）」

　王は剣を撫（な）でて坐り、口から正に沫（あわ）が出ました。

　王の激しい怒りと、威嚇の様子がうかがえます。その密通していた母を幽閉し、臣下を二十人以上も殺しています。様子を想像してください。王の心中はいかほどだったでしょう。


　使者は召(まね)きて茅焦を入れました。茅焦は徐行して前に至り、再拜して謁して起ち、称して申しました。

「臣は聞いております、生を有する者は死を諱まず、国を有する者は亡を諱まず、死を諱む者は以て生を得ることができず、亡を諱む者は以て存するを得ることができないのです。死生存亡は、聖主の急ぎ聞かんと望まれるところでございます。陛下はそれを聞こうとはおもわれないのですか！」

　王はおっしゃいました。

「何謂也(どういうことだ)（何の謂いぞや）？」

　茅焦は申しあげました。

「陛下には狂悖（きょうはい）の行（おこな）いがございます。ご存知ないのですか？假父（かほ）（嫪毐（ろうあい））を車裂(くるまざき)にし、二弟を囊撲（のうぼく）し（袋に詰めて殴り殺したという）、母を雍（よう）に遷し、諫言の士を残殺（惨殺）し、桀（けつ）、紂（ちゅう）の行いも是（ここ）には至っておりません！今、天下はこれを聞き、ことごとく瓦解（がかい）し、秦に向おうとする賢者はおりません。臣は竊（ひそ）かに陛下のためにこれを危（あや）ぶみます！臣の言はそれのみです！」

　そして即座に衣を脱いで質（刃か）の下に伏せました。

　王は殿を下り、手ずから自ら接して申されました。

「先生、起ちて衣を就（つ）けられよ、今、願わくばそのことを受けん！」

　そして茅焦を爵して上卿としました。

　王は自ら駕し、左方を虚しくし、往（ゆ）きて太后を迎え、咸陽（かんよう）に帰り、また母と子、初めのごとしでした。

「国を有するもの」などの部分の意味を、私はいまいちわかっていないのですが、結局はつまり、王の怒りはすぐにほどけてしまい、親子はもとのとおりで、嫪毐に関わったものだけが悲哀を味わったわけです。

　なんというべきか、人の運命の非情さ、悲哀が感じられるかもしれません。