甘茂、救われる

　ああ、そうそう、齊(せい)に追われた、甘茂(かんぼう)がどうなったか、興味はありませんか？『資治通鑑(しじつがん)』は時代の流れを重視するのでこれについて何も書いていませんが、『史記(しき)』は甘茂のその後を追っています。

　そもそも甘茂という人は、楚(そ)の下蔡(かさい)という地の人です。上蔡(じょうさい)の史舉(しきょ)先生という人に事(つか)えて百家の術を学んだといいます。張儀(ちょうぎ)と樗里子(ちょりし)という人物の縁をたどって秦(しん)の惠文王(けいぶんおう)に見(まみ)えることができ、王に謁見して自説を説き、秦の将となりました。魏章(ぎしょう)という人物を補佐して漢中(かんちゅう)の土地を攻略するのに功績があったといいます。

　惠文王(けいぶんおう)が亡くなり、悼武王(とうぶおう)が擁立(ようりつ)されると、張儀や魏章のような人物は東へ行き、魏に仕(つか)えることになりました。蜀侯(しょくこう)の輝(き)、相(しょう)の壯(そう)が反乱した時には功績があったといい、蜀から帰ったのち、樗里子が右丞相(うじょうしょう)となっていたのに対し、甘茂を左丞相(さじょうしょう)として並べたとのことです。『通鑑』では樗里子が丞相となった、とのみ描かれていますが、それはのちに甘茂が他国へ亡命(ぼうめい)したからでしょうか。

　ともかく秦で甘茂は登用(とうよう)され、丞相の地位にまで登ります。そして悼武王のもとで宜陽(ぎよう)を陥落させたこと、その後、樗里子たちによって追い落とされたことまでは述べました。

　甘茂が齊に亡命したところまで書いて、『通鑑』は筆をおいていますが、『史記』はそのあとを描いています。

　甘茂は秦を奔(はし)って齊に亡(に)げましたが、途中、秦へと向かう蘇代(そだい)という人物に逢(あ)います。この人は稀代(きだい)の説客(せっかく)としてちょくちょく出てくるのですが、甘茂は彼に頼みます。

「臣(わたし)は罪を秦に得て，懼(おそ)れて遯(に)げましたが、この先行くところがありません。臣(わたし)は聞いております、貧しい女と富(ゆた)かな女が一緒に仕事をしました。貧しい女は言ったといいます。『我(わたし)は燭(ともしび)を買うものを持ちません、ですが子(あなた)の燭の光はありがたいことには余裕があります。子(あなた)は我(わたし)に余りの光を分けてくださることができます。子(あなた)の明りを無駄にすることなく、さらに便益(べんえき)を生むことができないでしょうか』と。

　今、臣(わたし)は困(くる)しんでいるのですが、君(あなた)はまさに秦に使(つか)いする路上にあります。茂の妻子はあそこに、秦にまだいるのです、どうか君の余光で私の家族を救ってください」

　これまで便宜(べんぎ)を図(はか)ってもらったことがあったからでしょうか？それとも義侠心(ぎきょうしん)からでしょうか？蘇代は許諾(きょだく)します。

　使いとして秦に行ったついでに、自分の用命(ようめい)が終わったのちですが、甘茂のために、秦王に説きます。

「甘茂は非常(ひじょう)（常人ではない）の士(し)にございます。これまでをみますと、秦に居(お)っては、惠文王の時代、悼武王の時代、王（昭襄王(しょうじょうおう)）の時代と累代(るいだい)重(おもん)じられました。淆(こう)の塞(とりで)から鬼谷(きこく)に至るまでその地形の険(けわ)しいところ通りやすいところをすべて彼は明(あきら)かに知っております。齊・韓(かん)・魏(ぎ)が盟約(めいやく)して反(そむ)いた時、彼がそれに加担(かたん)して秦の攻略路を図れば、秦の利益にはなりますまい」

　秦王（昭襄王）はききました

「ではどうすればいいだろう？」

　蘇代は答えました

「王は贄(いけにえ)（招聘(しょうへい)するときの代価）を重くし、厚い俸禄(ほうろく)をもって甘茂を迎えるのが一番でございましょう、そして彼がやってくれば彼を鬼谷(きこく)に置き、終身(しゅうしん)閉じ込めて身動きを封(ふう)じなさってはいかがでしょう」

　秦王は「善(わかった)」とお答えになり、すぐに甘茂に上卿(じょうけい)の位(くらい)を授け、使者に相(しょう)の印を与えて齊に甘茂を迎えに行かせました。

　甘茂はどうしたか？もちろん往(ゆ)きませんでした。

　蘇代は齊の湣王(びんおう)にも説きました。

「甘茂は賢人でございます。今、秦は上卿の位を彼に与え、相印(しょういん)で迎えにきました。甘茂は王の賜(たまもの)を徳とし、好んで王の臣となっております。だから辞(じ)して往かなかったのです。今、王は何を以て甘茂を礼遇(れいぐう)なさいますか？」齊王も言いました「善(わかった)」そしてまた湣王も甘茂に上卿の位を与えて処遇(しょぐう)をしたのです。

　秦はやむをえず甘茂の家を復活させ、齊との取引に用いたといいます。

　持つべきものは、よき友と、才能・実力でしょうか。

『史記』は甘茂のこののちの秦以外での活躍と、その孫の事績(じせき)も記していますが、ここでは触れません。

　不屈(ふくつ)の人は、不屈である、という話でした。才能・努力して学んだことというものは、いつかは現れるものなのでしょうか。

　ともかく、次の話へと向かいましょう。