燕、代、亡び、楚も鎮圧される

　秦王の二十五年になりました。（Ｂ．Ｃ．二二二）

　大いに兵を興して、王賁(おうほん)をして遼東(りょうとう)を攻めさせ、燕王・喜(き)を虜(とりこ)にしました。燕はここに至って亡びました。

　司馬光が史評をのこしています。

　「臣・光(こう)が申し上げます。燕の丹(たん)王子は、一朝の忿(いか)りにたえず、そして虎狼(ころう)の秦を犯し、軽慮(けいりょ)浅謀(せんぼう)、怨(うら)みに挑みて禍(わざわい)をまねき、召公(しょうこう)（燕の始祖）の廟(びょう)をして祀(まつ)らざらしめ、諸(これ)を忽然(こつぜん)として亡ぼさせました。罪にこれほど大きいものはあるでしょうか！そうであるのに論者の或(あ)るものはこれを賢(けん)と謂います、どうして過ちでありませんでしょうか！

　それ国家を為政(いせい)する者は、官を任ずるに才をもってし、政を立つるに礼をもってし、民を懐(なつ)けるに仁をもってし、隣と交わるに信をもってするものです。

　このために官はその人を得、政はその節(せつ)を得、百姓(ひゃくせい)はその德に懐(なつ)き、四鄰(しりん)はその義(ぎ)に親(した)しむのです。そしてこのようであってこそ、つまり国家の安きことは盤石(ばんじゃく)のようで、熾(も)えることは炎火(えんか)のようで、これに觸(ふ)れるものは碎(くだ)け、これを犯すものは焦(こ)げ、強暴(きょうぼう)の国有りといえども、なおどうして畏(おそ)るるに足りるでしょうか！

　丹(たん)はこのような正しい方策(ほうさく)を釋(す)てて為さず、萬乘(ばんじょう)の国を顧(かえり)みて、匹夫(ひっぷ)の怒りを決し、盜賊の謀(はかりごと)を逞(たくま)しくし、功は堕(お)ち、身は戮(りく)されて、社稷(しゃしょく)（母国）は墟(きょ)（廃墟）となりました、なんと悲しいことではございませんか！

　そもそも丹(たん)が膝行(しっこう)（膝で進む礼）し、蒲伏(ほふく)（匍匐に同じ、ひれ伏すこと）したのは、恭(うやうや)しかったのではございません。言をふみ、諾(だく)（一回許可を与えるとそれを全力で守ること）を重んじたのは、信というものではございません。金(きん)をないがしろにして与え、玉(ぎょく)を散じたのは、恵みをもたらすものだったのではございません。首を刎(は)ねさせ、腹をえぐらせたのは、勇にはございません。

　これらをよく見ますに、謀(はかりごと)は遠くにあらずして動きは不義で、それ楚の白公(はくこう)・勝(しょう)の流(たぐい)（同類）のようなものでしょうか！（白公(はくこう)・勝(しょう)というひとはその父の讎(あだ)に報(むく)いようとし、その忿(いか)りにたえず、そのために累(るい)がその叔父に及んだといいます、事は左傳に現る、そう注は言っています。）

　荊軻(けいか)はその丹(たん)の豢養(かんよう)の私(わたくし)（ここ充分に説明しきれてないかもしれないです）に懐(なつ)き、七族が族滅されるのも顧(かえり)みず、わずか八尺(はっせき)の匕首(ひしゅ)で、燕を強めて秦を弱めようとしました，なんと愚かなことではございませんか！

　だから揚子(ようし)はこのことを論じて、要離(ようり)（人名、呉の人）は蛛蝥(しゅぼう)（蜘蛛）の靡(な)きもの（ならずもの？）、聶政(じょうせい)は壯士の靡(な)きもの，荊軻(けいか)は刺客の靡(な)きものとし（以上意訳、）、みなこれを義(ぎ)と謂うべきではない、そう申しました。また言って、「荊軻(けいか)は、君子のような盜（ぬすっと？）である」と申しております、善いではございませんか（当たっておるではございませんか）！」と。

　ここまでが、司馬光(しばこう)の、批評になります。

　王賁(おうほん)が代(だい)を攻め、代王・嘉(か)を虜(とりこ)にしました。趙は既に滅んでおりましたが、その逃げたものが作った代(だい)も、ここに亡びました。

　王翦(おうせん)はことごとく荊(けい)（楚）の江南(こうなん)の地を定め、百越(ひゃくえつ)の君(きみ)を降(くだ)し、會稽郡(かいけいぐん)を置きました。楚もここに鎮圧されています。

　五月、天下に大いに酺(ほ)（さかもり？）しました。

　初め、時間は遡ります、齊の君王后（君王の后）は賢(けん)であり、秦に事(つか)えて謹(つつし)み、諸侯とは信頼関係を築きました。齊はまた東の辺をしめる国であり海の上(ほとり)でありました。秦とは国境を接せず、そのために兵をうけなかったのです。

　秦は日夜、三晉（韓・魏・趙）、燕、楚を攻め、五国はおのおの自らを救いました、そのための故に齊王・建(けん)は立つこと四十余年のあいだ兵を受けませんでした（五国からもほとんど攻撃を受けなかったのでしょう）。君王后のまさに死なんとするにあたり、后は齊王・建(けん)を戒めて申されました。

「群臣の用うべき者は某である。」

　王はおっしゃいました

「請う、これを書さん。」

　君王后はおっしゃいました。

「よろしい」

　王は筆と牘(とく)とを取りて言を受けようとしましたが、君王后はおっしゃいました。

「老婦はすでに忘れました。」

　つまり、王が自らの言ったことに、響くように反応しなかったことに失望したのかもしれません。

　君王后が死なれたのち、后勝(こうしょう)が齊に相となりました。多く秦の間諜の金を受けました。

　齊王は、君王后の遺言のように、的確に人材を使えなかったようです。

　后勝(こうしょう)は賓客を秦に入れ、秦もまた多く后勝(こうしょう)に金を与えました。客もみな反間(はんかん)をなし、王に秦に朝し、攻戦の備を修めず、五国を助けて秦を攻めないことを勧めました、秦はそのために五国を亡ぼすことができたのです。