理性の系譜【第一話】

文字数 1,466文字

幻聴が聴こえるAさんがいたとします。問題です。このAさんは病気でしょうか、なのです。

このAさんが幻聴を気にして、生活に支障をきたすならば、それは立派な病気ね。

では、生活に支障をきたさないならば、病気ではない、と。

ある意味、その通りよ。「まわりがAさんをどう思うか」が、この場合、一番問題となる。または、Aさん自身の心身の失調が起これば、大問題。逆に、幻聴（ヒアリングヴォイシズ）が聴こえたとしても、跳ね返せるなら病院へ無理に行かなくてもいいわ。難しいけどね。なぜ難しいかというと、「幻聴は自分じゃどうにもできない」からよ。

幻聴が聴こえるなら、その心を鈍麻するダウナー系のこころのおくすりを処方してもらって、「気にしない状態」にもっていくしかない。逆を言えば、今の精神医学は、それくらいしかできない。

なーに、ダウナーって？

合法、非合法を問わず、こころに作用するくすりは大別すると、アッパー系とダウナー系にわかれるのです。交感神経で活発になるのがアッパー、副交感神経で活発になるのがダウナー、という例を出せばわかりやすいかもしれないですね。こころのおくすりだと脳内報酬系の分類です。

アッパーは気分の高揚、ダウナーは鎮静、ね。処方箋薬でダウナーにして、鈍麻させないと切り抜けられない状態っていうのも、ひとにはあるものよ。なんでも「明るく、元気に」なんて、嘘よ。落ち着くのが処方だ、ってことも、たくさんあるの。特に、この幻聴のようなものの場合、鋭敏な感覚でいたら、自分の精神がやられてしまうわ。その対処療法としての、感覚の鈍麻ね。

理科という小娘は、出身を抜きにしても、米文学などからの知識で、そういうのに詳しいのですよ。ですが、そういうのは語りづらい世の中になったもんですねぇ。

話を戻すと、精神の病気は、社会的な病だっていうことを、何回も話したわよね。みっしーが今出した問題も、その範疇よ。

今回はフーコー『狂気の歴史』のお話です。もう一度、ボクらが何度も話しているテーゼについて、考えてみるのです。「精神の病は、社会的な病である」とした場合の、「社会」とは、いったいなにを指すのか？　言い換えれば「理性」とは、いったいなんなのか。議論を先取りすると、「社会」も「理性」も、その定義が時代によって異なるのです。それを解きほぐし、精神医学と「理性/狂気」の歴史について見ていくのです。

はぁ……（また、エンマちゃんに言われて、これも〈死神化〉への、特訓なんだろうなぁ）。

なーに、ため息をついているのですか。ボクらの主張を強化するチャンスでもあるのですよ？

クッパ！　カルビクッパが食べたいでござる～。

どうしたの、ちづちづ。カルビクッパ。

病院じゃ食べられないであろう、カルビクッパを食べてエンジョイしよーよ！　どうせまた、辛気臭いお話になるんでしょ？　時代はカルビクッパだよっ！

時代はカルビクッパだったのですか、ちづちづ。

じゃ、話が終わったら焼き肉屋でカルビクッパを食べに行こう。

ござるござる～！

ふぅ。まあ、いいでしょう。そういえば料理に関しては、ちづちづに任せることがあまりに多いのですよ。理科が金を出して焼肉を食べ、カルビクッパやビビンバを食すのも、悪くないですねぇ。

いや、みっしーも出しなよ、焼き肉屋代。

狂気の沙汰も金次第！　二人とも、ご飯代で散財するんだよー！　そうしないとまた「愛の説教部屋」行きだよーっ！

　　　そんなわけで、今回は「狂気」および「理性」の変遷をたどっていくわ。