５６ 泪目の男神・前篇
文字数 2,050文字
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コトシロヌシさんは国ツ軍西の軍軍将。天ツ軍に服し、出雲国造神賀詞によると、大和神となり、天ツ神の護り神となる。
神話で、天ツ軍進軍のとき、呑気に美保崎で釣を楽しんでた。国を譲るように迫られ、畏まりましたと答えた。
神話と［ミホ］の社名で、美保神社の祭神はコトシロヌシさんと、なぜか継母のミホメ。さらに釣の好きな神様の設定で、コトシロヌシさんはエビス神と同神となる。
『あ、青潮の彼方にある。潮で流されてくるのは、客神（マラウドノカミ）であったり、ま、客人（マラヒト）であったり、珍しいモノであったり。スクナヒコも流されてきた。い、古の戦でイナサの浜（伊那佐の浜）に、あ、天ツ軍が流されてきた。笑える』
エビス神は潮に流され、浜に揚げられた寄り鯨の神格化。海の彼方から訪れ、福を齎す客神。福神。のちに漁撈（豊漁）の神様となり、商売（商売繁盛）の神様となる。
美保神社はコトシロヌシ系エビス神を祀る神社の本社。
じつはエビス神はコトシロヌシ系と、ヒルコ系がある。ヒルコ系エビス神を祀る神社の本社は西宮神社。ヒルコの説明はあとで。
エビスは［恵比須］。ほかに［夷］、または［戎］。東国の東夷（蝦夷）、西国の西戎（熊曾）。つまり天ツ神に順わない神様。［夷］は訓読でころす。たいらげる。語意は滅ぼす。蹲る。つまり滅ぼす人。蹲る人。だけど［戎］は訓読でおおきい。語意は大きい。つまり大きい人。鹿児島県、宮崎県にダイダラボッチのような大人弥五郎の巨人伝説がある。一説に弥五郎のモデルは隼人の叛乱の指導者という。五郎は御霊が訛ったという。
だけどクエビコさんとトミビコさんはコトシロヌシさんを疑った。本人（本神）は高天原にいるので真実はわからない。神話で、コトシロヌシさんは、天ツ神の天意に随いながら、天ノ逆手を打って逝った。コトシロヌシさん随ったといえるんだろうか。
『ホヒ族に、う、うらぎられた。コ、コトシロも、ホヒヒコをかわいがってた』
『クエビコどの、なにを仰いますか。コトシロヌシどのがうらぎったと言われますか』
『ト、トミビコも、責めた』
『違います。ワタシは、なんですぐに降伏を申しでたと責めただけでございます。コトシロヌシどのは忠義を立てる国ツ御神。うらぎるなんて……』
『さ、さらに、コトシロは天ツ神となり、高天原にいる。せ、戦況がわからないまま、戦は終わった。なにがいけなかったのか。オ、オレは軍師として西の負戦の原因を知りたい』
オオクニヌシさんは、神話で中ツ国を譲ったあと、ミホメを娶り、国ツ神を率い、永遠に天ツ神に順うよう、タカミムスヒに命じられた。出雲神は神代も現代も永遠のナンチャラというのが好きらしい。
島根旅行で行かなったけれど、黄泉比良坂の近所にイザナミさまを祀る揖夜神社がある。美保神社と中海を挟んだ対岸にある。
『イヅモ族と、イ、イヅモの神は関わらないから、な』
『イヅモ族とカムド族は違う。も、もとは、イヅモ族はホヒヒコに仕えるホヒ族、だ。さらにもとは、古（イニシエ）の神に仕えたオウ族。ホヒヒコは、オ、オオクニをキヅキの社に鎮めた』
「お、おかしい」クエビコさんの目の処の［の］の字を細める。
「クエビコさん、どうしたの」
「ワ、ワカフツに聞いた話と、神話が違う。ワカヒコは覚えてないという。イナサの浜の戦を知るのは、ワ、ワカフツだけだ」
「神話は天ツ神側の話だから、国ツ神側の話と違うんじゃない」
「エ、エトモ（恵伴／恵曇）の浦、オウの海（意宇の海／宍道湖）を渡り、ヒの川（斐伊川）を、さ、遡るつもりの天ツ軍と川口で戦ったならば、ほ、本陣は無事のはず、だ。ワカフツの言うとおり、なぜ、オウの海に近いミナカタを動かさず、み、みずからが動いた」
「クエビコさん、聞こえてるの」
「だ、だが、本陣は無事でなかった。コトシロは、た、戦ってない。動いてない。いや、神話どおり、ミホの岬へ動いたならば、わ、わかる。ミナカタよりも、コトシロのほうが近い。だが、なぜ、い、偽りの使いを飛ばした」
「クエビコさん、聞いてるの」
クエビコさんの口の処の［へ］の字がひしゃげる。
「コ、コトシロはミホの岬へ動いた。タカヒメの言うとおり、天ツ軍はヒの川を遡り、軍将不在の、ほ、本陣を潰した。なぜ、コトシロは、ミ、ミホの岬へ動いた」
「カカシ、聞いてるか」
「う、うーむ。ミホの岬で天ツ神はコトシロと遇い、べつの天ツ神は、エトモの浦、ヒの川を遡り、本陣を……、いや、ち、違う。ミホの岬でコトシロと遇い、オウの入海、オウの海を……、い、いや、いや、違う。なにか違う」
「カカシ、投げ飛ばすぞ」
「そ、そうだ。天ツ神は翔べる。北海（日本海）も、オウの海も、ヒの川も渡らない。渡るのは軍だ。わ、わかったぞ、ツクヨミ」
勢い、布で作られたクエビコさんの頭を攫み、投げてた。
壁に当たり、コロコロと転がる。
「ツ、ツクヨミはオレの扱いが、ど、どんどんとぞんざいに、なる」
クエビコさんの目の処の［の］の字が滲んでる。泪目。
「そう、かな」
笑える。
コトシロヌシさんは国ツ軍西の軍軍将。天ツ軍に服し、出雲国造神賀詞によると、大和神となり、天ツ神の護り神となる。
神話で、天ツ軍進軍のとき、呑気に美保崎で釣を楽しんでた。国を譲るように迫られ、畏まりましたと答えた。
神話と［ミホ］の社名で、美保神社の祭神はコトシロヌシさんと、なぜか継母のミホメ。さらに釣の好きな神様の設定で、コトシロヌシさんはエビス神と同神となる。
『あ、青潮の彼方にある。潮で流されてくるのは、客神（マラウドノカミ）であったり、ま、客人（マラヒト）であったり、珍しいモノであったり。スクナヒコも流されてきた。い、古の戦でイナサの浜（伊那佐の浜）に、あ、天ツ軍が流されてきた。笑える』
エビス神は潮に流され、浜に揚げられた寄り鯨の神格化。海の彼方から訪れ、福を齎す客神。福神。のちに漁撈（豊漁）の神様となり、商売（商売繁盛）の神様となる。
美保神社はコトシロヌシ系エビス神を祀る神社の本社。
じつはエビス神はコトシロヌシ系と、ヒルコ系がある。ヒルコ系エビス神を祀る神社の本社は西宮神社。ヒルコの説明はあとで。
エビスは［恵比須］。ほかに［夷］、または［戎］。東国の東夷（蝦夷）、西国の西戎（熊曾）。つまり天ツ神に順わない神様。［夷］は訓読でころす。たいらげる。語意は滅ぼす。蹲る。つまり滅ぼす人。蹲る人。だけど［戎］は訓読でおおきい。語意は大きい。つまり大きい人。鹿児島県、宮崎県にダイダラボッチのような大人弥五郎の巨人伝説がある。一説に弥五郎のモデルは隼人の叛乱の指導者という。五郎は御霊が訛ったという。
だけどクエビコさんとトミビコさんはコトシロヌシさんを疑った。本人（本神）は高天原にいるので真実はわからない。神話で、コトシロヌシさんは、天ツ神の天意に随いながら、天ノ逆手を打って逝った。コトシロヌシさん随ったといえるんだろうか。
『ホヒ族に、う、うらぎられた。コ、コトシロも、ホヒヒコをかわいがってた』
『クエビコどの、なにを仰いますか。コトシロヌシどのがうらぎったと言われますか』
『ト、トミビコも、責めた』
『違います。ワタシは、なんですぐに降伏を申しでたと責めただけでございます。コトシロヌシどのは忠義を立てる国ツ御神。うらぎるなんて……』
『さ、さらに、コトシロは天ツ神となり、高天原にいる。せ、戦況がわからないまま、戦は終わった。なにがいけなかったのか。オ、オレは軍師として西の負戦の原因を知りたい』
オオクニヌシさんは、神話で中ツ国を譲ったあと、ミホメを娶り、国ツ神を率い、永遠に天ツ神に順うよう、タカミムスヒに命じられた。出雲神は神代も現代も永遠のナンチャラというのが好きらしい。
島根旅行で行かなったけれど、黄泉比良坂の近所にイザナミさまを祀る揖夜神社がある。美保神社と中海を挟んだ対岸にある。
『イヅモ族と、イ、イヅモの神は関わらないから、な』
『イヅモ族とカムド族は違う。も、もとは、イヅモ族はホヒヒコに仕えるホヒ族、だ。さらにもとは、古（イニシエ）の神に仕えたオウ族。ホヒヒコは、オ、オオクニをキヅキの社に鎮めた』
「お、おかしい」クエビコさんの目の処の［の］の字を細める。
「クエビコさん、どうしたの」
「ワ、ワカフツに聞いた話と、神話が違う。ワカヒコは覚えてないという。イナサの浜の戦を知るのは、ワ、ワカフツだけだ」
「神話は天ツ神側の話だから、国ツ神側の話と違うんじゃない」
「エ、エトモ（恵伴／恵曇）の浦、オウの海（意宇の海／宍道湖）を渡り、ヒの川（斐伊川）を、さ、遡るつもりの天ツ軍と川口で戦ったならば、ほ、本陣は無事のはず、だ。ワカフツの言うとおり、なぜ、オウの海に近いミナカタを動かさず、み、みずからが動いた」
「クエビコさん、聞こえてるの」
「だ、だが、本陣は無事でなかった。コトシロは、た、戦ってない。動いてない。いや、神話どおり、ミホの岬へ動いたならば、わ、わかる。ミナカタよりも、コトシロのほうが近い。だが、なぜ、い、偽りの使いを飛ばした」
「クエビコさん、聞いてるの」
クエビコさんの口の処の［へ］の字がひしゃげる。
「コ、コトシロはミホの岬へ動いた。タカヒメの言うとおり、天ツ軍はヒの川を遡り、軍将不在の、ほ、本陣を潰した。なぜ、コトシロは、ミ、ミホの岬へ動いた」
「カカシ、聞いてるか」
「う、うーむ。ミホの岬で天ツ神はコトシロと遇い、べつの天ツ神は、エトモの浦、ヒの川を遡り、本陣を……、いや、ち、違う。ミホの岬でコトシロと遇い、オウの入海、オウの海を……、い、いや、いや、違う。なにか違う」
「カカシ、投げ飛ばすぞ」
「そ、そうだ。天ツ神は翔べる。北海（日本海）も、オウの海も、ヒの川も渡らない。渡るのは軍だ。わ、わかったぞ、ツクヨミ」
勢い、布で作られたクエビコさんの頭を攫み、投げてた。
壁に当たり、コロコロと転がる。
「ツ、ツクヨミはオレの扱いが、ど、どんどんとぞんざいに、なる」
クエビコさんの目の処の［の］の字が滲んでる。泪目。
「そう、かな」
笑える。
