２０）随身の源流とアラハバキ

　大和盆地の南東奥に位置する竜門岳（標高９０４ｍ）をピークとして大和三山のひとつ天香久山(あまのかぐやま)（天香具山とも、現在は浸食で単独峰）につながる山系が竜門山地です。
　（写真は藤原京跡から天香久山をのぞむ。背後が竜門山地）


　天武天皇（第40代、大海人皇子(おおあまのみこ)）が発案し、后の持統女帝（第41代、サララ姫）が完成させた藤原京に、巨大な龍の気を流し込む山として、天香久山と竜門山地は特に重要視されました。

　おそらく、百済(くだら)仏教とともに伝来した道教(どうきょう)の影響により、日本古来の龍神信仰と道教の神仙思想が混ざり、竜門山地から吉野川に至る水銀朱（中国では不老不死の仙薬(せんやく)と考えられた）や葛(くず)を始めとした薬草が採れる一帯を『神仙境(しんせんきょう)』として神聖視し遠望する文化が生まれました（道教・神仙思想はもっと以前、銅鏡の姿で日本に入っていた可能性もあります。）

　飛鳥京からだと、石舞台古墳から奥明日香（稲渕(いなぶち)・栢森(かやのもり)・入谷(にゅうだに)）の谷あいを上がり、吉野川に降りて行くにつれ、神仙境としての神秘性が高まってゆきます。

　【神武天皇の吉野行幸譚】古事記（第43代元明期・712年成立）、日本書紀（第44代元正期・720年成立）
　『井戸から出てきた、体が光り尾があった吉野首(よしののおびと)の祖、井光(いひか)（古事記は井氷鹿）』、『岩から出てきた、尾のある吉野国栖(くず)の祖、磐排別(いわおしわく)の子（同、石押分之子）』、『簗(やな)で魚をとる、阿太養鵜(あたのうかい)の祖、苞苴担(にえもつ)の子（同、贄持之子）※』
　※阿太(あた)の名は安曇(あど)を示唆

　記紀は、大自然の中で生きる

龍神族の姿をした神秘的

な国津神(くにつかみ)として描いており、当時（記紀成立の西暦700年初頭）のヤマトの京人(みやこびと)の、先住民、すなわち、縄文血統の人々に対するイメージを知るのによい例です。

　そのような

仙人たち

が棲む地域を舞台に、母の宝皇女(たからのひめみこ)は龍神の姫巫女(ひめみこ)（第16章）の力を示し、息子の大海人皇子は天文遁甲(てんもんとんこう)の術使い（神出鬼没。高い情報力と素早い機動力が基盤）で壬申(じんしん)の乱を制しました。

　入谷(にゅうだに)の伝承などにより、二人を支え、その力と権威の源泉となったのが、奥明日香・吉野・国栖(くず)の縄文血統の人々であったことは間違いありません。

　また、飛鳥京・藤原京から竜門山地に入ってゆく都の一帯には、縄文の血をひく、安曇族の大伴氏が盤踞(ばんきょ)していました。（第19章のヤマト豪族地図を参照）
　これは偶然ではないと考えています。なぜなら、摂津・住吉(すみよし)を起点にヤマト、奥明日香から吉野・国栖、そして太平洋（渥美半島）に抜ける山と海の道は安曇族のメインルートのひとつだからです。


　実際、海人族の王たる大海人皇子は大伴氏の安曇・縄文血統を主勢力に、このルートでの機動力、輸送力、人心の集結力で壬申の乱に勝利したといえるでしょう。

　後（701年）に、文武天皇（第42代）の時代、藤原宮・朝堂院(ちょうどういん)で行われた律令国家の成立を祝う元日朝賀(がんじつちょうが)の儀式で、七本（四神日月、八咫烏(やたがらす)）の幡(はた)を立て、同祖の大伴(おおとも)氏・佐伯氏が組織する蝦夷(えみし)・隼人(はやと)の参列警護のもとで行われた様式に、壬申の乱の際の論功行賞的な意味合いを感じます。

　そして、このスタイルは、現在の大嘗祭(だいじょうさい)にも引き継がれています。（安曇関係抜粋）
　・吉野の国栖の参入(さんだい)。国栖が古風(こふう)を奏す
　・伴(とも)（大伴）と佐伯の宿禰(すくね)・語部(かたりべ)の参入。古詞を奏す（平成以降は行われていない）
　・隼人の参入、皇族参入時に犬声。風俗歌舞を奏す（平成以降は行われていない）

　この安曇系の氏族による警護に関して、少なくとも近畿（畿内）にはみられないですが、関東・甲信越以北の大きな神社には、随神門(ずいしんもん)や随身(ずいしん)という様式が見られます。左右の門囲いの中に随身といわれる各一体、計二体の木像が置かれていることがあります。
　（写真上：弘前市・岩木山神社、写真下：新潟市・白山神社）



　谷川健一氏は、著作の白鳥伝説の中で「衣冠束帯(いかんそくたい)姿で、脛巾(はばき)をつけた二体の随身の木造があり、それをアラハバキと称しているところが見受けられる。アラは荒袴(あらばかま)などのアラであり、ハバキは脛巾のことである」と書いています。
　荒袴は荒衣(あらたえ)（麁衣）で麻の織物、対して和衣(にぎたえ)は絹の織物。律令制・奈良時代の武人と宮廷人の服制の違いと考えられます。