三

　子游が言った。

「お教えにより、地藾(ちらい)とは無数の洞穴がたてる音であり、人藾(じんらい)とは笛などの楽器の音であることを知りました。それでは天藾(てんらい)とは何か、お尋ねしたいと思います」

　すると、子綦は答えた。

「それはほかでもない。さまざまな異なったものを吹いて、それぞれに特有の音を自己の内から起こさせるもの、それが天藾である。

　万物が発するさまざまな音は、万物が自ら選びとったものにほかならない。
　とするならば、真の怒号の声を発しているのは、はたして何ものだということになるのであろうか」

　── あっけなく終わる、（三）。

　地藾の説明とする（二）も、心の耳を澄ませばきっと聞こえてくるもので、むしろその方がよろしく、いちいち説明されない方が… とも思えた。

　が、洞穴。この世を一本の木にたとえれば、そこに無数の、たくさんの穴があり、生物はその個々の穴に蠢く、一匹一匹の虫、生命であるように思える。
　人間も、むろん、そうだ。
　その姿、心模様は各々異なっている。生き方も生活様式も、頭の中から足の先っぽまで、一つとして同じものはない。

「似たもの」「そう思わせるもの」はある。
　でもそれはどこまでも「似たもの」であり「そう思わせるもの」だ。
　それそのものではない。

　自己の内から起こさせるもの。それが、おそらく、それなのだ。
　その「自己の内から起こさせる」それらの音は、「万物が自ら選び取ったもの」から漏れぬ、確固たる一つなのだ。

　それは、あたかも自己から発せられた声に聞こえるが、万物（土、陽、雨、空気、砂利や石コロ、この世にあるすべてのもの）が選び取ったものであるという…

　曲解だろうか。
　そしてそれそのものは、その「真の声」を発しているものは、はたして何ものであるのか、という…。