十二

　籧伯玉(きょはくぎょう)は、続けて言う。
「君は、あの蟷螂(カマキリ)というものを知っているかね。
　車が通りかかると、そのひじを怒らせて、その車輪を目がけて立ち向かおうとする。

　これは自分の能力を越えていることを知らないものであり、自分の才能がすぐれていることを過信するものである。
　用心し、慎まなければならない。
　自分のすぐれた才能を頼みにし、これを自慢して他人をあなどるようなことは、危険きわまることである。

　君はまた、あの虎を飼っている人間を知っているだろう。
　彼は虎に生きた物を与えることを避けるが、それは虎がこれを殺すはずみに、怒りを発するのを恐れるためである。
　また虎に、姿そのままの物を与えることがないのは、虎がこれを引き裂く時に、怒りを発することを恐れるためである。

　彼は虎の空腹と満腹の時をうまく調節して、虎の怒りの感情が累積しないように導いてゆくのである。
　虎は人間と種類の異なった動物であるが、それでも自分を養ってくれる者に好かれようとするのは、これを飼う人間が虎の自然の性質に従うからである。

　だから、虎が人間を殺すことがあるのは、人間がその自然の性質に逆らうためである。
　また馬を可愛がる者は、小箱の中に糞を入れ、大蛤(おおはまぐり)の器に小便を取るというように、大切にする。

　ところが、たまたま蚊や虻(アブ)が馬の体にとまるのを見て、不意にこれをたたくようなことをすると、馬は驚いて轡(くつわ)を引きちぎり、首を折り、胸を打ち砕く、といった始末になる。
　このように愛情は十分にありながら、しかも愛するものを失うこともある。注意すべきことではないか」

　── どうもあまり響いて来ない。森さんの解説を見れば、「全体として格調の高い『荘子』の内篇にあって、この数節は、いかにも不協和音の響きがある」という。

　君主に仕える場合（労働現場で上司に従うような場合）、いかに自分を守るかという、保身術を説いているようでもある。

　謙虚に、ただ言われることをハイハイ聞いていればいい、というほど、甘いものでも… いや、それでいいのかな、現実は。
　いや、よくない。
　いや、その前に、どうしようもないものがあるんだろう。