六

　しかし、目で確かめられないということが、そのものが存在しないという証拠にはならない。
　たとえば人間の身体の諸器官は、それぞれ独立の機能を持つにもかかわらず、真宰とでもいうべきものによって統一されている。

　その真宰は、目に見えないが、それが存在することは厳然たる事実である。
　とするならば、人間を喜び悲しませる主宰者の存在も、やはり疑えない事実であろう。
　それでは、その宇宙の主宰者とは何か。

　── と、これは訳者の森三樹三郎さんの言である。

「荘子」を続けよう。

　ひとたび人間としての形を受けた以上は、これを滅ぼすことなく、命の果てる日まで待つしかない。

　それにも関わらず、世の人は、あるいは物に逆らいつつ、あるいは物になびき従いつつ、その人生を駆け足のように走り抜け、これをとどめるすべを知らないのは、あわれというほかないではないか。

　その生涯をあくせくと労苦のうちに過ごしながら、しかもその成功をみることもなく、ぼうぜんとして疲れ果て、人生のゆくえも知らずにいるのは、あわれというより愚かではないか。

　このようなありさまで生きているのは、たとえ他人が「お前はまだ死んでいない」と言ってくれたところで、それが何の役に立つだろう。
　その身体が滅びるとともに、その心もまた同時に滅びるほかはない。

　これを大きな悲しみといわずに、いられるだろうか。
　この世に生きる人々は、すべてこのような惑いのうちにあるのだろうか。
　それとも私だけが惑いのうちにあって、世の人のうちには、惑わないものがあるというのだろうか。

　── まったく、かなしいね。
　生命の、完徹。貫徹？
「待つ」。
　これは生活のうちにたびたび浮かぶ、心に掛かるキーワードだよ。