（荘子を想う）

　それにしても、荘子とは何だったのかと思う。

　宗教のように「これをせよ、あれをせよ」と言わず、哲学のように忙しく論じ立てることもなく、さらさら流れる水のように生きた人、とでもいうのだろうか。

　孤独だったろうと思う。弟子はいたようだが、この「荘子」を読むにつけ、「うちの師はいいことを言っているのになぁ！」とでもいう、世に認められない荘子を嘆いている節も、なくはないようにも感じられる。

　そもそも、荘子は言葉自体を嘆いていた。戦乱の世にあって、「こっちが正しい、おまえは間違っている」と言い合う諸子百家を、ほとんど憐れみをもって見ていたのではないか。

　そしてなぜ人間は… と、この世の事象だけを見るに留まらず、真理・真実、まことのことわり、といったものに、目を遣っていたのではないか。

　荘子、よく自殺しなかったな、と、ぼくはよく思うこともあった。が、こうして「荘子」を書き写してみると、また違った感慨を持った。

　荘子は、強い人… 強弱など無い、と言われそうだが、強かったな、と感じる。

　そう、強さも弱さも、相対的なもので、単独であり得ないものだ。だから絶対のものでも真のものでもない。でも、荘子、強かったな、という思いに打たれる。

　こんなこと言っても、どうにもならんのだけどもね、と言いながら、まことのことわりを説いていた人。死と生は同列である、この根源的なことをこの世の万物に照らし、すべては無差別であると言い切った人。

　生ばかりを美化する（それは現代も変わらない）当時の風に流されず、死をみつめることの大切さを説いたため、「死の哲学者」などと呼ばれてしまった。

　荘子を初めて読んだ時、ぼくは友達を見つけた気になった。

「何もない部屋にはよく陽が入る」と、虚無を是とし、その死の際には「何もしなくていいよ。天には星があるし、地には虫たちもいるし」などと言って、葬式をしたい弟子たちを拒んだ。

「荘子は気分で読むもので、実践には向かない。あんな生き方はできないよ」という人もある。

　そうだろうか。キルケゴールは「人間は気分である」という。その気分… 気の動き、心の動き。変化し続ける、人間の動き。個人、自己の内の動き。

　その動きを細部に、こまかく観察すること── もし人間、人類、人間として生まれた類として、その歴史に「戦争」の二文字をなくす、残さぬよう、できるとするなら、個々人がこの自身の心の変化、運動、止むことなく移ろう感情、怒り、哀しみ、せつなさ淋しさ、憎しみ、愛情、それらのものを細部に見つめること── が、始発点のように思われる。

　そこから、人為から成る、あらゆる事象が生まれると思えるからだ。

　いつまで続けられるか分からないが、「荘子」の写経とそれについての自分の感想、連想、想起されることを書き続けてみよう。