五

　そこで顔回(がんかい)は、また言った。
「それでは、内心はまっすぐでありながら、外面だけは婉曲(えんきょく)にふるまい、自分の意見を述べながらも、これを上古の故事にことよせる、というようにすればいかがなものでしょうか。

　心の内がまっすぐなものは、天と仲間になるものです。
　天と仲間になるものは、たとえ相手が天子であっても、その天子と自分とは、ひとしく天の子であると自覚するものです。
　そうなれば、相手が自分の意見をよしとして認めてくれることを、求めたり求めなかったりすることもなくなります。

　このような人間を、世の人は童子(どうじ)のようだと申しましょう。これが天と仲間になるということです。
　また外面を婉曲にするものは、人間と仲間になるものです。
　たとえば、ひざまずいたり、身を折りかがめたりすることは、臣下としての礼ですが、他の人もみなやっていることですから、私だってやるまいとは思いません。

　人のする通りのことをしているものには、人もこれに危害を加えることはありますまい。
　これが人と仲間になるということです。
　自分の意見を述べながらも、これを上古の故事にことよせるということは、古人と仲間になるということです。
　その言葉には、相手を教えたり責めたりする内容が含まれているものの、その言葉自体は古人のものであり、私のものではありません。

　このようにすれば、たとえそれが率直な意見であっても、差し障りが起こる心配はないと思います。
　これが古人と仲間になるということです。このようにすれば、いかがでしょうか」

　すると、孔子は言った。
「いやいや、それもだめだ。あまりに小細工(こざいく)が多すぎて、すっきりしないよ。

　ただ、つまらない方法ではあるものの、誅罰(ちゅうばつ)を受けないですむのが、せめてものとりえだが。しかし、ただそれまでのことだ。

　それだけで、どうして人に教化を及ぼすことができようか。お前はまだ、自分の分別心を師とすることから離れていないのだよ」

　── 顔回、えらい。どうしたら衛(えい)の国を平和にできるか。暴君と仲良くなれるか。どう対するか。よく、考えた！
　が、孔子はやはりすげない。「それではだめだ」というばかりだ。がんばれ、顔回。