日本の幽霊

いつもお読みいただき、ありがとうございます。

今日のテーマは、「外伝：叫ぶ家と憂鬱な殺人鬼」の6章瀧本家殺人事件にあわせて『日本の幽霊』の話を雑にしてみます。なんていうか、6～8章は正直テーマになることがない。有一君が化けてでてきたからとりあえず幽霊を突っ込む。6章のもう1個は思い浮かばない限り、外国の幽霊にでもしようかな。

縄文時代だ。縄文時代の日本人は屈葬という埋葬方法をしてた。これはアジアでもかなり珍しくて、独自の文化色が強い、多分。それで屈葬の時に遺体は石を抱いていた。これは魂がふよふよ出ないようにというのが通説になっているようだ。つまり肉体と別に魂があるという考えは昔から日本人は持っていた。

でも多分このころは祟るとかそういう概念のものではなかったように思われて、これが『みおやのたま』に繋がってるのかなと思ってる。これはなんていうか守護霊とか護国というイメージで、悪いイメージはなかった。ご先祖様が子孫を守る。

魂が人に悪さをすると考えられ始めたのは多分古墳時代とか、中国文化とやり取りをするくらいからかなと思う。

　ただ、みおやのたまにしろ御霊信仰にしろ、これは幽霊とか霊魂というよりは神のレベルの話だな。国が滅ぶとかそういうレベル。

ただこれは多分死んだら黄泉比良坂を下るよっていう話で、そのあとは多分穢れてゾンビで腐って特に輪廻転生もなくずっと黄泉の国、な世界観な気がする。

閻魔大王ってなんとなくキョンシーっぽい服だろ？　この時点ですっかり道教にまじってて仏教とはぶった切られている。なお着てるのは唐の官服で、多分遣唐使と一緒に日本にやってきたんじゃないかな。

なお、日本には聖徳太子のころに別口の仏教ルートで閻魔大王がやってきてるんだが、その姿はお地蔵様だ。で、前に神社合祀のところで書いた本地垂迹が出てきて、お地蔵様が閻魔大王にメタモルフォーゼする＠日本。日本は昔から変身ヒーローがすきなんだろうな。

「人魂のさ青なる君がただひとり逢へりし雨夜の葉非左し思ほゆ」

簡単に訳すと「前に雨の夜に人魂になった君にあって超びっくりして逃げ帰ったよ」

でもまあびっくりしたがメインであんまり怖くない。怖い幽霊が出てくるのはちょっとだけあとの時代の「日本霊異記」かな。これ、オリジナルタイトルは「日本国現報善悪霊異記」っていう厨二病的ネーミング。

それはそれとして、これは平安時代に末法思想（あーこの世の終わりだーもうだめだー）が流行った時に仏教が勧誘活動した仏教説話なので、妙に仏教押しが増えている。

で、ここでドクロ探しで昇天の話とか、善い行いをしたり仏僧に優しくしたりするといいことがあるよ★　仏僧をいじめると地獄におちるよ★　という話がたくさんある。で、仏というのは人を救うものだから、このころの幽霊はやたらとグロいのが多い。ちょっと時代は先だけど、平家の落ち武者とか頭に矢が刺さってたり具体的にグロいのは、こういうのを仏教が救うぞというアピールだと思う。なお、このころの幽霊は足が生えていて結構リアルな姿をしていた。

wikiだと1673年の井上播磨掾の浄瑠璃って書いてあったけど、浄瑠璃はよく知らないのでノーコメな感じで。なお、幽霊は夏の季語なので、俳句の際にはお使い下さい。「ひゅーどろろ。幽霊出たぞ。ひゅーどろろ」でも立派な季語入り俳句になるという。

日本霊異記には鬼の話が3つある。閻魔様の手下のほっこり鬼2体と、女の人を食べちゃう悪い鬼1体。「鬼」はどこから出てきたのかを考えよう。鬼の初出は日本書紀。720年に完成したといわれている書物。ここに鬼というのは奇怪な姿で出てくる、でも特に悪さをしているわけではない。だから多分渡来人説は強いのかなと思うんだ。でもじゃあなんで渡来人を「鬼」という字が当てられたのかというと、自分的には中国から来たのかと思ってる。

そもそも曹丕のは200年代だからもっと古い。それで曹丕の頃は鬼は幽霊とか不可思議なものを指していて（中国では今もそうだけど）、だから不可思議な渡来人をさしたんじゃないかと妄想しているなう。そっからどんどん遣唐使を通じて怪奇小説が入ってきて、そのころから日本でも怖い鬼が出てくる怪異ものの話が増えてきているイメージ。今昔物語はもう少しあとだけど。他にもいろいろな説はあるんだけど。

何かいい案があればほしいです。お願いします。説に。