１７

　当日までにどれだけ証拠を揃えられるか。
　いや、物的証拠はほぼないから、僕がすべきは、いかに先輩を説得するだけの論理を組み立てられるか、という点に尽きる。
　相手は先輩だ。生半可な屁理屈では勝負にならない。

　長門さんはとうくんの為に盗みを行い、猫沖氏は婚約者の長門さんを庇った。
　
　口にすればシンプルな話だ。
　しかし一個一個の事象の背景にある、それぞれの心の動きは重く複雑だ。
　心の動きは動機という言葉に置き換えることができるだろう。
　動機というものは突然発生するものではない。それぞれの人生経験を経たその人間が、何かに直面した時に生まれるものだ。同じことに直面したとしても、人によって何を思うかは異なる。
　シンプルな行動の裏になる、登場人物の心の動きを追うべきだ。

　猫沖氏の相談が始まって、今に至るまで全てのことを思い出せ……
　一番怪しいのはあの一瞬(、、、、)だ。あそこで何かが起きたはずなのだ。　

　携帯電話で猫沖氏の相談メールやロザリオの画像を見返す。

　うーん。

　向かいの炬燵を見ると、まるで凪のような平静な顔をしたマリアがみかんを食べている。

　僕がイエス・キリストに似ている、とマリアは言ったそうだ。戯言過ぎる。
　しかし彼女の意図は決して何となくではないはずだ。きっと理由がある。マリアの中にある彼女自身の心の動きがあったからの発言だ。
　まさか僕が救いをもたらすメシアの要素があるとは思えない。

　彼女に奇跡を起こさせるなら、キーは僕。金髪グラサンはそう言う。
　ならば彼女が僕をどう見ているか、というのは重要な要素だ。

　考えたくないのは”子供”の要素だ。自分の子供らしさが、幼い頃のイエスに似ているというだけの話。これは傷つく。
　
　今、幼いのは目の前のマリアの方なのに…

　ロザリオに彫られた聖母の顔は幼く、やはりマリアにそっくりだ。マリアがもう少し憂いを帯びた表情をして、それっぽい格好をすれば生き写しだ。

　なぜ聖母の顔は憂いを帯びているのだろう？
　ミケランジェロのピエタ像も実に哀しい顔をしている。マリア像に関わるオカルトは涙を流すのが定番だ。

　もっと景気のいい……神の栄光の喜びを喧伝するような笑顔でもいいんじゃないのか？
　いや、待て。
　そんなわけないだろう。
　彼女の息子は十字架に磔にされ刑死(、、)したのだ。かつ、それを目撃しているのだ。笑顔のわけがない。
　　
　ふとテレビを見ると第九をやっている。もうそういう時期なのか。ドイツ語は分からないからBGMとして邪魔にはならなかった。ベートーヴェン 交響曲第９番。”歓喜の歌”と画面の右上に表示されている。
　

　　　おお友よ、このような旋律ではない！
　　　もっと心地よいものを歌おうではないか
　　　もっと喜びに満ち溢れるものを

　　　歓喜よ、神々の麗しき霊感よ
　　　天上楽園の乙女よ
　　　我々は火のように酔いしれて
　　　崇高な歓喜の聖所に入る
　

　誰が訳したかは知らないが歌詞がテロップで表示されている。
　うん、タイトルどおり滅茶苦茶喜んでいる。
　ここで言う喜びはキリスト教の宗教的喜悦なのだろうが、ピエタに始まる聖母の顔はいずれも憂い、哀しみの表情を持っている。

　集中して考え事をすると、すぐに脱線しても気付かない癖があった。
　中学時代、インプレッサのプラモを造っていたのだが、いつの間にか四式戦闘機疾風が完成していた。何で車を造ったつもりが飛行機になっているんだ？と混乱したが、父親がいつの間にかランナーと説明書をすり替えていたらしい。

　さて、イエスの刑死がつまり召命と復活が、キリスト教の教義において中核を成しているならば、なぜ聖母マリアは喜ばない？　ここからキリストの栄光が始まるんだぞ。
　妊娠中から彼女は、イエス・キリストが神の子だと知っていたじゃないか。天国へと帰っただけで真の意味で死んだわけではないのだ。

「なあ、マリア。凄く聞きにくいことなんだが」
「なーに」
「何でピエタ像のマリアって、あんな哀しい顔しているの？」

　いきなり何を訊くんだ、とマリアは渋い顔をして　

「……造った人に聞けば？」
　
　と答えた。

　確かに。そのとおりだ。
　ぐうの音もでないほどの正論だ。

　……ならば実際に君はどういう表情をしていたんだい？
　危うく口を開きかける。
　
　落ち着け。だからお前は理性の怪物だと言われるんだ。気持ち悪い。
　あなたの息子が刑死した時、あなたはどんな表情でしたか？

　そんなことが訊けるか。

　……しかし、金髪グラサンはこの少女のことを何と言ったっけ。

　紀元前後の歴史的事実にも、教典である聖書にも矛盾しない完璧な存在。
　……神の怪物。

　一瞬のイメージが僕の頭の中に思い浮かぶ。
　マリアが僕の質問に答えるのだ。　

「うん、天国のお父さんの元へ帰るんだからね。笑顔で送り出したよ」
　
　少女の眼は燦々として、口角が上がった笑顔だった。
　これは……おぞましい怪物だ。　


　しかし一瞬考える。




　いや、そうか？






　これは怪物の笑顔か？






　僕の身体の中の何かが、がちがちと震え鳴動する。
　脳に清涼なものが流れ込み発熱する。
　荒々しく、気高い何か。
　

　

　マリアがイエス・キリストの磔刑に立ち会ったとする福音書がある。刑が行われ、イエス・キリストの身体が降ろされてそこに駆け寄る弟子とマリアたち。そういった絵画は見たことがある。マリアは磔刑中も近くにいた。近くにいなくともお互いに顔を見える状態だったろう。

　その時、マリアはどういう顔だったか？

　拷問の末、手足を杭で打ち付けられた息子の姿。弟子に裏切られた無残な死刑囚。
　
　エリ、エリ、レマ、サバクタニ(わが神　わが神　なぜ私をお見捨てになったのですか)
　
　苦渋のなか、絞り出されるようにイエスの口から漏れた言葉だ。
　旧約聖書の詩篇の一説を唱えたという説もあるが、それはそれとしてなぜこの場で、こんなことを言った？

　偏見や思い込みを捨てろ。
　色眼鏡を外すんだ。

　彼は神の子として死なねばならない。正確に言うならば、彼は自分を神の子として信じ込んで(、、、、、)死ななければならない。
　当たり前だ。事実そうであるならば、そういう認識があったはずだし、そうでないのなら、ただの無駄死と分かって死ぬことになる。

　恐らく、それは葛藤があったはずだ。葛藤があったということは迷いがあった。

　自分は本当に神の子なのか？　無駄死にではないのか？

　ゲッセマネ以前から十字架に付けられても続いてきた、その凄まじい葛藤があったからこそ漏れたのが、あの言葉だ。自分が神の子として死にきることができるか？という葛藤。

　彼の顔は苦渋と悲壮と煩悶に満ちている。母を見つめる眼差しは重い。
　本当に自分はあなたと神の子供なのか？



　そこで聖母マリアならどういう顔をすべきか(、、、、、、)？



　天使ガブリエルによる受胎告知。
　おめでとう、めぐまれた方。
　
　神の子というアイデンティティは、実母の妊娠の真実から発する。

　ならば………


　彼女は笑顔でいなければならない(、、、、、、、、、)。

　息子イエスを一片たりとも不安にさせてはならない。
　−−−あなたは確かに神の子である。
　それを全身全霊を持って示さなければならないのだ。
　十字架の上の息子と眼があった一瞬(、、)で彼女はそれを理解し実行した。

　彼はそれを見て安堵したに違いない。ああ、良かった。自分は確かに神の子であった、と。

　凄まじい理性と情動。

　実はあの子は神との子ではないんです、人間と交わって産まれた子なんです、これが嘘であれ真実であれ、マリアがどこかで申告したら、イエスは刑死を免れたかもしれない。マリア自身は嘘つきと冒涜の罪で罰せられるかもしれないが、息子は助かる。
　子供のためなら命をも捨てるのが母親という巷説の逆を行った。彼女もできるならその選択をしたかったはずだ。
　しかし、彼女はそれをしなかった。何よりも息子イエスのために。
　
　ぼろぼろになった血だるまの息子を笑顔で見つめる一人の女。
　母性と理性が究極まで磨き上げられた聖母マリア。

　列聖されるにふさわしい傑物……

　眼があった一瞬で理解できる理性。



　あの時(、、)、同じことが起きていたのかもしれない。
　僕は炬燵にばたんと倒れ、論理を組み立て始めた。