３　アリストテレス『政治学』（２）

学校のクラスでたとえようか、バッサリとね。

国制＝学級は、給食委員とか美化委員とか、どんな「公職」があるのか、それぞれの公職がどのように体系化・編成されているのか、そして、それら委員はどのように選ばれるのか、選挙か、テストの成績順か何なのか、で、そもそも最高の実力者、究極の権限は、どこの役職（の誰）に付与されるのか、どのようにして選ばれるのか、などによって区分されることになるわけ

まず、アリストテレスは最高の権限をもつ公職がどのように配分されているか（誰に帰属しているか）に着眼し、３つに分類した。

①たった一人が最高権限をもつ（公職につく）

②少数の人が最高権限をもつ（公職につく）

③多数の人が最高権限をもつ（公職につく、ことができる。たとえばくじ引きとか、交代交代に、とか）

つぎに、国家共同体（ポリス）は共通善＝最高善を求めるものであるが、逸脱（堕落）することがあるとし、上述した３つの分類を、①本来あるべきカタチ、②逸脱したカタチ、の２種類に分類した。

順番に説明していこう

そうだよ。

実際、アリストテレスも僭主制が一番ダメだといってる

で、それが数にモノを言わせて堕落し、私利私欲に走った場合、たとえば、何でもかんでも多数決で決まるならさ、みんなでグルになり、突出した金持ちはみんな吊るし上げてしまえ！　とかいうことにもなりかねない。

そういうふうにね、ルサンチマンな感情だけが先走って暴走しちゃったケースをね、民主制という

それが大変わかりづらくてね･･････

おおむね、次の２つの観点から最善の国制について論じている、と見てよいだろう。

①現実（実現可能性）をカッコにくくり、あくまで理念的に考えられ得る最善の国制

②机上の空論ではなく、置かれた状況に向き合い、その中で求められ得る最善の国制

でだ、机上の空論はさておき、あくまで実践的なレベルにおいてだと、当然、②を意識することになるよね？

そして、この場合はね、とくに留意しないといけないのが、富と貧困

現実問題、国家共同体は往々にして、少数の富裕層（VS）多数の貧困層という火種を抱え込んでいる。

ここで、少数の富裕層が実権を握ると寡頭制へ、逆に多数の貧困層が実権を握ると民主制へ至るってわけ

でね、寡頭制において、実権を握る富裕層がさ、自分たちだけで美味しい汁を吸い続けていると、それこそ最悪の寡頭制となり、場合によっては、貧困層による内乱を招いてしまう。

このとき、貧困層による反乱をひっぱるリーダーが、アリストテレスのいう民衆扇動家。

ところが、だ。

いわば革命が成功した途端に、この民衆扇動家がね、独裁者に転じてしまうことがある。

つまり、今度は逆に最悪の僭主制を招いてしまう、ってわけ

あるいは、寡頭制が貧困層による反乱を招かなかったとしても、財をむさぼる富裕層が欲に目がくらんでね、いわば共喰いをしていくと、結局、私利私欲の王様みたいな独裁者が誕生することになる。

つまり、これはこれで最悪の僭主制を招く、というわけだ

以上を、図式的にまとめると･･････

僭主制←寡頭制←少数の富裕層（VS）多数の貧困層→民主制→僭主制

ということでね、

見事なまでに一周する。

最悪のループ、出口なし

いや、出口はあるんだよ。

それが、アリストテレスのいう、現実的なレベルでの最善の国制だ