８　ホッブズ『リヴァイアサン』（２）

いや、そんなことはない。

たとえば、クラスの誰かをイジメるのではなく、みんなでよってたかり、徹底して（担任の）先生を攻撃したらどうだろう？

このパターンなら、イジメはないよ

まぁね。そのとおり

ちなみに、今村仁司（1942-2007）さんは、『排除の構造』（ちくま学芸文庫、1992）の中で、最初のパターンのイジメを下方排除、後者のパターンのイジメを上方排除とし、概念化している

お！

じつは、そのとおり。

上方排除と下方排除はグルグル回って入れ替わりやすい

『排除の構造』は名著だと思う。

いずれ、チャットノベル『哲学探究Ⅱ　＜社会＞とは何か？』を連載していく予定でいるので、そのときにね、あらためてイジメのことも含め、この本を取り上げつつ、社会的排除の問題を論じてみたいと思うね

ホッブズはいう。

「蜂や蟻の調和は自然のものであるが、人間相互の調和は、契約にもとづかない限り成立しない。それは人為的なものである。したがって、人間相互の調和を恒常的、永続的なものにするためには、当然のことながら、契約のほかに何か別の要素が必要になる。それは、人間を畏怖させ、共通の利益に向けて人間の行動を方向づける公的な権力である」［『リヴァイアサン（２）』（以下②とする）：P19］

ところが、人間の場合、一つには他者たちに対する（殺されたくないという）恐怖心から、一つには私財を奪われずにいたい、つまり努力すればそれらの財がキチンと手に入り、かつ確保・維持できるようでありたいという願望や期待感から、この闘争状態はなんとかならんものか、と思うようになる、とホッブズはいう。

ただしこれはね、あくまで欲望のレベルの話

人間には理性がある、で、その理性は自然法を教える、とホッブズはいう。

この自然法ってのがね、まずは最初のポイント。

闘争状態を終焉へと導く、いわば土台だよ

自然法とは「理性によって発見された人倫すなわち普遍的な行動規範」［①P223-4］のことなんだけど、もう少し補足してみよう。

そもそも人間に理性を授けてくれたのは、造物主＝神。

でね、自然法とは、その理性の声に耳を傾けたとき、聞こえてくるもののこと。

さらにいうと、人間ならばみな同じ声が聞こえてくるんだ。それが普遍ってことの意味。

でね、ちゃーんと耳をすますことができたなら、自然法がいう「こうしたら、いいのに～」「このルールをみんなで仲良く守ることができたら、万人が万人を敵とする闘争状態は終わらせることができるのに～」という声に従うことができたなら、闘争状態は終わるよ、ってわけ

じゃ、その自然法って、具体的には何よ？　ってことになるんだが、ホッブズはね、長々と19もの自然法を書き連ねている。

すべて紹介するのはメンドーだからね、コンパクトに一言で要約すると･･････

もちろんYES。

だから、続きがあるんだよ