１８ 聖と俗と・前篇
文字数 2,110文字
神話で、イザナギは黄泉国の穢を禊ぎ、穢の神（古事記：八十禍津日神と大禍津日神／日本書紀の一書：八十枉津日神と枉津日神）、穢を直す（浄める）神（古事記：神直毘神と大直毘神と伊豆能売／日本書紀の一書：神直日神と大直日神）が生じます。
そして瀬戸内海の潮流を司る海神スミヨシ（スミノエ）の三神と、潮汐を司る海神ワタツミの三神が生じます。さらにスミヨシの三神の元名はツツノヲの三神。夜の航海を司る星神。此岸の熊野国から、海（瀬戸内海）を渡り、彼岸の日向国（熊曽国）へとイザナギを導きます。日の向（ヒム）かし国、日向（ヒム）かし。
日神生誕と天孫降臨神話のため、創られた日向国。
熊曽国で、イザナギは清浄となり、三貴神が生じます。まさに物理的清浄。見えない穢の見える化。三貴神は、生じた時から清浄の神となります。
そしてスサノヲとツクヨミは高天原の日神へ不敬罪を犯し、追放刑となります。
＊
現代の神社神道で、禊は人の感情や都合によらない汚穢を浄め、祓は人の感情や都合によらない災と、なぜか罪穢を祓います。何故、罪穢も祓うのでしょうか。
政争の具。祓は人により行われます。大きい災は大きな祓を行います。つまり大きな加罰、大きな科刑は大きな罪となります。まさに感情や都合。忖度と思慮。ややこしい。
ややこしいついで。
平安時代の、神佛習合後の神道。延喜式の大祓の祝詞で、穢（汚穢と罪穢）を直す神は瀬織津比売、速開都比売、気吹戸主、速佐須良比売の祓戸四神となります。瀬織津比売が穢を川から海へと流し、速開都比売が穢を海の底で飲み込み、気吹戸主が穢を海の底ノ国へ放ちます。そして速佐須良比売が穢を浄めます。穢を発生源の黄泉国（根ノ国・地の底ノ国・海の底ノ国）へ返します。
一説に瀬織津比売は高天原の日神の、祟る神の一面（荒魂）。速佐須良比売はスサノヲの娘神であり、オオクニヌシの妻神であるスセリビメ（須勢理比売／須世理比売）といわれます。スサノヲからオオクニヌシへと奉じる神を替えた巫（のいる一族）。出雲国建国と出雲大社の創建に関わります。
日の昇る伊勢国の神宮に、生を司る高天原の日神が祀られ、同時に日の沈む出雲国の神魂神社（島根県松江市／県社）に、死を司るイザナミ（伊弉冊大神）が祀られます。
神魂神社は出雲大社の元社。社伝で、出雲氏の祖神ホヒヒコ（古事記：天之菩卑能命／日本書紀：天穂日命）が建てたと伝えます。高天原の日神の次子のホヒヒコが、何故か祖母神を祀ります。穢を、高天原の日神の荒魂が中ツ国（大和国）から黄泉国（出雲国）へと流し、スセリビメが浄めます。笑えます。
出雲氏は、神話でオオクニヌシが葦原ノ中ツ国を天ツ神に譲ったあと、実話で出雲国が大和国の統治下になったあと、出雲国を治めます。出雲国造家、出雲大社の社家。のちに千家氏と北島氏に分かれ、千家氏が継ぎます。熊野大社、出雲大社に大きく関わります。出雲大社はオオクニヌシとスセリビメ、そしてスサノヲを祀ります。
＊
人は、何故か他人（教祖）の作った宗教に順います。他人の自分都合思想の宗教なのに。人は、何故か他人の創った神（教義）に順い、ほかの他人を逐いやったり、殺したりします。自分の感情や都合を抑えてまで。
古代の神道、神佛習合前の原始神道（≠復古神道）は異なります。原始神道は、教祖もいません。教義もありません。順うモノがありません。まさに自然発生の、自然信仰、精霊信仰の宗教といわれます。ゆえに神道はわかりにくい宗教といわれます。
現代も琉球神道、アイヌの信仰に継がれます。
１５０００年も、多様な自然の万事万象を、多種多数の万物を直接対象として崇めます。畏まります。神として崇めます。畏まります。
現代の、神佛分離後の神社神道（≠国家神道）は、いまだ佛教の影響があります。記紀神話（古事記と日本書紀の神話）も、佛教や道教、古代中国の神話の影響があります。
という事で、めんどい、ややこしい事は続きます。
なんか［イザナミ考］も、かなりめんどい、ややこしい、読みにくい、わかりにくい論考となりました。書いてる自分も、まとまりのない思考となりました。という事でちょっとだけ続け、終わらせます。
＊
オマケの神社は、めんどくない、ややこしくない神社。
神宮外宮（豊受大神宮／三重県伊勢市／式内大社）の神域に、度会氏の領域に建つ唯一の内宮摂社、久具都比賣神社（三重県度会郡／式内小社）。２７社中２１位。式内社・久々都比賣（クグツヒメ）神社の比定社。
社名の久具は地名と考えられますが、久具の所以は不明。［都］は［の］で久具の姫。
なぜか傀儡姫、菊理姫（ククリヒメ）を考えてしまいます。
宮川の川岸にあり、地主神の子神であり、宮川の水神（川神）である久具都比女命、久具都比古命、正体不明の神の御前神を祀ります。宮川は、神宮遷宮の御白石持祭の石を集める川で、三重県多気郡と奈良県吉野郡の県境の大台ヶ原が水源。大台ヶ原は１４００万年前の熊野カルデラの、たった１度の噴火でできました。さらに上流は世界的多雨地といわれる大杉谷。ゆえに宮川は暴れ川で、祭神は治水の神と考えられます。
そして瀬戸内海の潮流を司る海神スミヨシ（スミノエ）の三神と、潮汐を司る海神ワタツミの三神が生じます。さらにスミヨシの三神の元名はツツノヲの三神。夜の航海を司る星神。此岸の熊野国から、海（瀬戸内海）を渡り、彼岸の日向国（熊曽国）へとイザナギを導きます。日の向（ヒム）かし国、日向（ヒム）かし。
日神生誕と天孫降臨神話のため、創られた日向国。
熊曽国で、イザナギは清浄となり、三貴神が生じます。まさに物理的清浄。見えない穢の見える化。三貴神は、生じた時から清浄の神となります。
そしてスサノヲとツクヨミは高天原の日神へ不敬罪を犯し、追放刑となります。
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現代の神社神道で、禊は人の感情や都合によらない汚穢を浄め、祓は人の感情や都合によらない災と、なぜか罪穢を祓います。何故、罪穢も祓うのでしょうか。
政争の具。祓は人により行われます。大きい災は大きな祓を行います。つまり大きな加罰、大きな科刑は大きな罪となります。まさに感情や都合。忖度と思慮。ややこしい。
ややこしいついで。
平安時代の、神佛習合後の神道。延喜式の大祓の祝詞で、穢（汚穢と罪穢）を直す神は瀬織津比売、速開都比売、気吹戸主、速佐須良比売の祓戸四神となります。瀬織津比売が穢を川から海へと流し、速開都比売が穢を海の底で飲み込み、気吹戸主が穢を海の底ノ国へ放ちます。そして速佐須良比売が穢を浄めます。穢を発生源の黄泉国（根ノ国・地の底ノ国・海の底ノ国）へ返します。
一説に瀬織津比売は高天原の日神の、祟る神の一面（荒魂）。速佐須良比売はスサノヲの娘神であり、オオクニヌシの妻神であるスセリビメ（須勢理比売／須世理比売）といわれます。スサノヲからオオクニヌシへと奉じる神を替えた巫（のいる一族）。出雲国建国と出雲大社の創建に関わります。
日の昇る伊勢国の神宮に、生を司る高天原の日神が祀られ、同時に日の沈む出雲国の神魂神社（島根県松江市／県社）に、死を司るイザナミ（伊弉冊大神）が祀られます。
神魂神社は出雲大社の元社。社伝で、出雲氏の祖神ホヒヒコ（古事記：天之菩卑能命／日本書紀：天穂日命）が建てたと伝えます。高天原の日神の次子のホヒヒコが、何故か祖母神を祀ります。穢を、高天原の日神の荒魂が中ツ国（大和国）から黄泉国（出雲国）へと流し、スセリビメが浄めます。笑えます。
出雲氏は、神話でオオクニヌシが葦原ノ中ツ国を天ツ神に譲ったあと、実話で出雲国が大和国の統治下になったあと、出雲国を治めます。出雲国造家、出雲大社の社家。のちに千家氏と北島氏に分かれ、千家氏が継ぎます。熊野大社、出雲大社に大きく関わります。出雲大社はオオクニヌシとスセリビメ、そしてスサノヲを祀ります。
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人は、何故か他人（教祖）の作った宗教に順います。他人の自分都合思想の宗教なのに。人は、何故か他人の創った神（教義）に順い、ほかの他人を逐いやったり、殺したりします。自分の感情や都合を抑えてまで。
古代の神道、神佛習合前の原始神道（≠復古神道）は異なります。原始神道は、教祖もいません。教義もありません。順うモノがありません。まさに自然発生の、自然信仰、精霊信仰の宗教といわれます。ゆえに神道はわかりにくい宗教といわれます。
現代も琉球神道、アイヌの信仰に継がれます。
１５０００年も、多様な自然の万事万象を、多種多数の万物を直接対象として崇めます。畏まります。神として崇めます。畏まります。
現代の、神佛分離後の神社神道（≠国家神道）は、いまだ佛教の影響があります。記紀神話（古事記と日本書紀の神話）も、佛教や道教、古代中国の神話の影響があります。
という事で、めんどい、ややこしい事は続きます。
なんか［イザナミ考］も、かなりめんどい、ややこしい、読みにくい、わかりにくい論考となりました。書いてる自分も、まとまりのない思考となりました。という事でちょっとだけ続け、終わらせます。
＊
オマケの神社は、めんどくない、ややこしくない神社。
神宮外宮（豊受大神宮／三重県伊勢市／式内大社）の神域に、度会氏の領域に建つ唯一の内宮摂社、久具都比賣神社（三重県度会郡／式内小社）。２７社中２１位。式内社・久々都比賣（クグツヒメ）神社の比定社。
社名の久具は地名と考えられますが、久具の所以は不明。［都］は［の］で久具の姫。
なぜか傀儡姫、菊理姫（ククリヒメ）を考えてしまいます。
宮川の川岸にあり、地主神の子神であり、宮川の水神（川神）である久具都比女命、久具都比古命、正体不明の神の御前神を祀ります。宮川は、神宮遷宮の御白石持祭の石を集める川で、三重県多気郡と奈良県吉野郡の県境の大台ヶ原が水源。大台ヶ原は１４００万年前の熊野カルデラの、たった１度の噴火でできました。さらに上流は世界的多雨地といわれる大杉谷。ゆえに宮川は暴れ川で、祭神は治水の神と考えられます。
