今回は、リベカの名前に関してコメントのあった「活動報告」も併せて勉強になりました。リベカ＝レベッカというのが驚きでしたので、早速、手持ちの「アメリカの赤ちゃんの名前辞典」を調べました。この本は辞典といってもペーパーバックで場所を取らないのも魅力で、私は在米中にはよく使っておりました。読んだ後に、感想を「バイブルスタディ」の宣伝も兼ねて（笑）、以下の読書メーターに投稿いたしましたら、先ほど、mikaさんに「ナイス」をしていただいたことがわかり、赤面しております。

https://bookmeter.com/books/2149390

前回の私ファンレターのご返信にmikaさんが芥川作品と「黄金伝説」の読み比べについて触れておられましたので、「真空溶媒」の2020年４月8日の感想を読ませていただきました。芥川作品と黄金伝説の明快な対照表と詳細な分析は大変勉強になりました。

また、前回の私のファンレターの疑問（イサクとエフタの娘）には、丁寧にご回答いただき、いつもながら恐縮しております。エフタの娘の場合、「そこには信仰よりも、共同体の成員としての倫理や義務の方が上回っている」という解説はわかりやすかったです。こうした視点からですと、イサクとエフタの娘のケースはまったく背景が異なることが明解になるということを学びました。「生存のくじびき（サバイバル・ロッタリー）」という言葉は知らなかったのですが、調べて見ますと、アガメムノンのケースに近いのですね。全体の為に個が犠牲になるという考えは、古代のアガメムノンやエフタのケースですと一見正当化される印象を受けますが、これがより近代の第二次世界大戦の日本の特攻隊の場合ですと躊躇なく狂っていたと判断できるケースもあるということをあらためて思いました。

今回、「畏れとおののき」に興味を持ちましたので、キルケゴール全集を図書館から借りてみました。かなり重厚な内容で、これは読了に数か月はかかりそうだという印象でしたので、今回は抜き読みをしましたが、深い理解にはとても至らなかっただけに、mikaさんの今回のコメントは有難かったです。以下は、全集からのエフタに関するコメントの抜粋で、おおむね評価は、アガメムノンのものに近いようでした。この文章の中では、すべての人が極端な行動姿勢に対して当然のように心から同じように考えてしまうということが書かれており（単なる同調思想を超えて）、（特攻隊やナチのように歴史的にこれまであった）国全体が狂気となってしまう危険を思い起こさせる文章でした（作者の意図ではないでしょうが）。

“危急存亡のときイスラエルを救ったかの勇敢なる士師が、同時に神と自分自身とを同じ誓約によって結びつけるとき、そのとき彼は、英雄に相応しい勇気をもって、うら若き乙女の歓呼を、愛する娘の喜びを、悲しみに変えるであろう。そして、全イスラエル人は、彼女とともに、彼女の汚れなき若さを惜しみ嘆くであろう。だが、自由の身に生まれた男なら誰しも、エフタの心を理解するであろう。勇敢な女ならことごとく、エフタを賞賛するであろう。そして、イスラエルの乙女たちはすべて、彼の娘と同じ行動とを取ることを願うであろう。なぜなら、もしエフタが誓約を守らなかったとしたら、彼がその誓約によって勝利したとしても、いったいそれが何の役に立つであろうか。そのとき、勝利は再びイスラエルの民から奪い去られることになってしまうのではなかろうか？”（「畏れとおののきｐ82」キルケゴール著作全集　第三巻（上））。

今回のリベカのエピソードでも、ユダヤ古代誌と対照されて、mikaさんはファンレターのご返事を書かれておりましたが、私も同書をmika さんに紹介していただいてから、バイブルスタディと並行して読んでおります。イサク関連では、ユダヤ古代誌には、聖書には書かれていない「補足」があり、これが理解の助けになりました。ときに、こうした短い「補足」が物語の読み方・印象まで変えてしまうことがあるのは驚きで、聖書の奥深さを感じます。ユダヤ古代誌では、神は、イサクを犠牲にせよと言う前に、いかに神がアブラハムのために、これまで様々な事をはからってきたかを提示しています。ここでは、神はアブラハムを試みることにしたと、はっきり書かれており、こうした文章の挿入があると、このイサクの犠牲の話は、私にとっては、信仰の厚いヨブを試みた「ヨブ記」の神を思わせました。ヨブ記では、理不尽にも、神にすべてを奪われたヨブは、「裸で生まれた自分が得たものは、すべて神より与えてもらったものだから、それを奪われるのも、、」とコメントするあたりが、私にとっては印象的な話です。神とアブラハム（神とヨブの関係）は、深い信頼がその間にあり、それは長い時間をかけて築き上げたもので、親族の犠牲（死）という大きな事件にも耐えるもの。これと私の実体験を比較しますと、若い頃には、長年仕えてきた上司に、本人の保身のために、裏切られました。自分が指導する立場になると、長年、部下のキャリアアップに尽力してきても、それはその人物を甘やかすことになり、小さな出来事で注意されるのが我慢ならないような人物となってしまう。つまり、私はアブラハムのような立場になっても、神のような立場になっても、人間関係はうまくいかないことが多いです。私は、これまでヨブ記に共感してきたのですが、それは、ヨブと神の関係は、アブラハムと神のものに較べると、単純ではなく、人間社会をより反映しているためかと思います。今回、アブラハムと神の話を、再考するにあたり、これが信頼関係のひとつの理想を現わしているのではないかとも思えてきた次第です。「このような関係が築けたら」と思うと、胸にせまるものがあり、この聖書のエピソードの私の中での意味合いが大きく変わりました。こうした機会を与えていただき、mika さんには感謝しております。

最後に、「読書メーター」にも、「メッセージ」機能があるので、今回、ひとつメッセージを、そちらの方でも「メッセージ」を送らせていただきました。お時間のおありの時に読んでいただければ幸いです。

次回も楽しみにしております。

荒野の狼

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