いつも大変面白いこの連載ですが、今回は特に物語的な面白さを感じました！ ヤコブはなんと14年間もただ働き！ 太宰治の『お伽草子』「カチカチ山」の言葉ではないですが、正に「惚れたが悪いか」状態…（笑） やりがい搾取ならぬ愛情搾取、更に花嫁すり替え（そこまでする？）…と、ラバンはとんでもない悪党のようですが、でも「婚資」、またそれの代替としての「労役婚」など文化的背景がわかると「なるほど、それも（ある程度）仕方ないのか…」とも^^； そこから更に踏み込んで、日本の「年季婿」に言及する視点が、 ... 続きを見る

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mikaさん、こんにちは。更新嬉しいです！ さて今回の29章ですが、「労役婚」「婚資」というキーワードに興味を持ちました。 本文でも触れられていますが、最近は「結納（金）」も廃れてきているなあ、と思います。 貴重な労働力を一人奪っていくのだから、という考え方に納得するとともに、 現代日本ではそう考える必要が無くなっているという意味かな、と考えました。 嫁入り道具というのもきっとそうなんでしょうね。方向は逆でしょうが。 ウイリアム・ダイスの絵は例の『名画が描く―』にも載っていて、鮮 ... 続きを見る

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ヤコブの旅立ちのエピソードを見逃していて、今読みました！ 雲間からの光の柱、ヤコブの梯子というんですね。確かにあの自然現象は、ただならぬ荘厳さを感じさせますね。昔の人が神様の力を感じたのも、分かるような気がします。 そして今回。衝撃的なひとめぼれと結婚のお話でした！　「愛のとりこ」になったヤコブの姿が良いですね(笑)。だけどその後の展開はまた、民族の厳しい掟にぶつかりますね。婚資や労役婚の話、大変勉強になりました！

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マルティン・ルターの基礎教書「キリスト者の自由」の最後の箇所に階梯に関する記述があり、月日が経ても解釈が難しいと感じていましたが、ようやく解けました。 ありがとうございます。 mika先生のお陰です。

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今回も大変面白く読ませていただきました！ 結婚相手を見つけるためのヤコブの「旅立ち」は表向きの理由で、実際は限りなく「共同体からの追放」に近かったんですね。そんな「もっとも孤独でみじめな」状態で見た夢が「神の恵み」だったというところが、とっても印象的でした。「神の雲間から太陽光が柱のように地上へ降り注ぐ現象」を「天使のはしご」と呼ぶのはこのお話からきているのですね。なるほど！…です^^ 挿絵も大変興味深かったです。「はしご」と「階段」というのは同じ語源なのでしょうか、すごく立派な階段の絵（そ ... 続きを見る

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今回は自然にエサウに感情移入してしまい、辛い気持ちになりました。 実の母親なのに、しかも双子なのに、リベカはどうしてこんなにエサウに辛く当たるのでしょう？　エサウの立場だったらたまらないな…と思ってしまいました…>< それにしても、VOICEPEAKすごいですね！ 最新のAI音声合成技術は、こんなに感情豊かに朗読できるんですね…ﾋﾞｯｸﾘ！＠＠ おかげで、エサウの無念さがとても実感的に伝わってきました^^ また、「リベカは主なる神の言葉に従っているように見えて、実は神の言葉 ... 続きを見る

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mikaさん、こんばんは。 表題の回を拝読しました。そして、VOICEPEAKも聴いてみました！ 今回の場面、『名画が描く―』ではフリンクの作品が紹介されていましたが、いろいろな人が描く場面なのですね。 その絵と朗読を合わせるのって、なかなかいいですね。こちらの解説と合わせ、さらに興味と理解が深まる気がします。 そうは言っても、唯一の正解はないのでしょうが。 この場面とリベカの指示が、果たして宗教的に「良い」ことかどうかは 『名画が描く―』やそれ以前に接した旧約聖書のお話から ... 続きを見る

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「創世記26章　井戸をめぐる争い」を、mikaさんが引用されている「ユダヤ古代誌」も参照しながら読ませていただきました。「ユダヤ古代誌」では、聖書に書かれている部分が簡略化されているのですが、逆に、書かれていない部分が補われており、この井戸をめぐる争いの両サイドの心情がよりわかって勉強になりました。 入院中とのことを伺い心配しております。「バイブルスタディ」がご負担になっていたかもなどと思っております。Mikaさんの（私も含めた）ファンレターに対するご返答が、あまりに丁寧でしたので、今後は ... 続きを見る

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この連載を拝読していくうちに、当時の「井戸」の重要さがよくわかりました。井戸がそこに住む人々の生死の鍵を握り、井戸を掘りあてることは繁栄のいしずえであり、それを奪ったり奪われたりすることは争いの種となり、大きな憎しみを生む結果にもなるんですね。 「21章で、アブラハムはアビメレクの部下が井戸を奪ったことで、アビメレクを責めた。一方イサクは、ゲラルの羊飼いが井戸を奪ったことについて、アビメレクを責めなかった。」mikaさんのこの言葉に深く考えさせられました。イサクがアビメレクを許したということの ... 続きを見る

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今回は特に心に響くものがありました！　かつて難民だった自分を傷つけ、追い出したその人を、温かく迎え入れるのは簡単ではありません。許せない、と感じる人の方が多いのではないでしょうか。でもイサクはそれをやったんですね。神とともにあるという自信があったからこそ、できたことなのかもしれない、と思いました。 古代のイスラエルには、すごい歴史が詰まっていそうですよね。「士師時代」という言葉からは、オペラ「サムソンとデリラ」を連想しました。なかなか政情が安定しないかの地ですが、平和になって発掘調査が進むこと ... 続きを見る

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