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例(たと)えば歌詞(かし)のいついつの部分のい。

古来にはゐ(い)と言う発音があり現代とは明確(めいかく)に
発音が違っていた。

ゐは、いで習(なら)う古語だが、
厳密(げんみつ)には(い)ではない。

ゐ=うぃである。

同じように(ゆぇ)と言う発音などがあるが、
現代化と共にこうした統一された言葉は多い。

社(やしろ)は元々(もともと)は、うぃやしろであり、
屋代(やしろ)とは明確に発音が違う。

こうした言語の統一は、
それまで別の発音だった言葉の多くを混合させ、
日常会話(にちじょうかいわ)を混乱(こんらん)させる要因(よういん)になった。

例(たと)えばかんしょうと言う言葉を例(れい)にあげると。

感傷、干渉、鑑賞、観賞、完勝、環礁、
感賞などがある。

まだあるがそういった同じ発音も、
昔は別々(べつべつ)の発音で話されていた。

そういった意味でこのかごめ唄(うた)を聞くとき、
その意味の幅(はば)は広がる。

いついつでやぁうは、うぃつ、うぃつでやぁう
かも知れない。

もしこう歌っていたとしても現代の子供は、
いついつに置き換えるだろう。

なぜならウィと言う発音を習ってないからだ。

仮に手主(てっしゅ)と言う言葉があるとして、
それを聞いたとしてもティッシュと混合(こんごう)する事は
無いだろう。

だがある日、
日本政府がティをてに統一すると決めたとする。

途端(とたん)にティッシュはテッシュになり、
手主(てっしゅ)と言う言葉と区別出来なくなる。

現に古来日本では、
てぃと言う発音もあったような痕跡(こんせき)があるが、
現代の日本語からは削除されている。

そう言った事を考慮(こうりょ)すれば、いついつであうは、何時(いつ)かも知れないし、うぃつかも知れない。

そう言った意味でこのかごめ唄を考える時、
何か歌詞に秘められたメッセージのようなものを
感じる。

例(たと)えばかごめのかごだけでも、
いくつかの意味が考えられる。

籠？
加護？
過後？
加護女(かごめ)？

籠女(かごめ)？

籠目(かごめ)(★六つ目編(あ)み)？

六芒星？

そんな事を考えながら歩いていると、
前方から再(ふたた)びかごめ唄が聴(き)こえてきた。