バトラーはヘーゲル『現象学』での「主人と奴隷の弁証法」の読解を通じて、ヘーゲル的主体が他者との相互承認に失敗する〈由縁〉を、その主体が「身体」を排除している点に求めているのです。バトラーは、この「身体」の問題は二十世紀フランスで何度も反復されているとし、解決の糸口はフーコーの思想にある、とみるのです。