さて、くくのちの神自体は古事記でも日本書紀でもとりたてて何をしたという記載はない。多分扱いは大精霊とかエレメンタルとかそういうイメージな気がする。

でも結構身近なことは身近で、屋船豊宇気姫命（アフネトヨウケヒメ）とともに祀られる屋船久久遅命（ヤフネククノチノカミ）はこのくくのち神と同じものとされている。建物を新築した時に上棟式や竣工式で祀られる屋敷神で氏神さまと共に祀られる。

これは昔からの話で、延喜式という平安時代の法律細則でも大殿祭の祝詞の中で建材の神とされていて、『これ木霊なり』と記載されている。でも木霊となるともう少し神格は下がって身近な感じはする。

その木霊（樹霊）なんだけど、これはよんでそのままこだまで、木のエレメンタル。平安中期の和名抄なんかでは文献を引いて『木魅山鬼と同じもの』としている、今の木霊のイメージって『お前に３を救えるか』的な小さくてかわいいものがメインストリームな気がするけど、もともとはもっと荒々しいイメージだった。